«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ عَبْثَرٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ» [1] .

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ثِقَةٌ كُوفِيٌّ، وَإِيَادٌ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ.

حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ [2] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ [3] وَهُوَ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عن «قابوس بن أبي ظبيان (305 أ) وَهُوَ ثِقَةٌ» [4] .

وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ [5] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ، وَهُوَ لَا بَأْسَ بِهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ [6] قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ:

حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ [7] - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ:

وَلَيْسَ بِأَبِي مِخْنَفٍ وَهُوَ قُرَشِيٌّ- أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: كَمْ عَطَاؤُكَ؟

فَقَالَ: أربعة آلاف. قال: اتخذ ما لا أَعْتَقِدُ سَائِبًا فَتُوشِكُوا أَنْ تُمْنَعُوا الْعَطَاءَ.

وَحَدَّثْتُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ «عُبَيْدَةَ بْنِ مُعْتِبٍ الضَّبِّيِّ وحديثه لا يسوى

[1] الخطيب: تاريخ بغداد 12/ 311 وابن حجر: تهذيب التهذيب 5/ 137 لكنه يقتصر على اقتباس عبارة «كوفي ثقة» .

[2] يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب 11/ 243) .

[3] هو يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي (تهذيب التهذيب 12/ 226) .

[4] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 306 وهو الجنبي الكوفي.

[5] الضحاك بن مخلد النبيل.

[6] محمد بن عبد الله بن نمير.

[7] الأزدي (ابن سعد: الطبقات 1/ 280) واسمه عبد الله بن الحارث بن كثير (الاصابة 2/ 284) .