وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ شُيُوخِ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ: وَخَلَقَ الذِّكْرَ.

وَخَالَفَهُ أَصْحَابِ الْأَعْمَشِ كُلُّهُمْ.

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ [1] قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ. قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: أَبُو يحيى ثوير بن أبي فاختة (322 ب) ، وَجَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ بْنُ أُمِّ هَانِئِ ابْنِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ.

أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَاقَانَ. لَمْ يَسْمَعْ مِنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. مَاتَ إِبْرَاهِيمُ وَسُلَيْمَانُ بِخُرَاسَانَ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [2] عَنْ «عِمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ يَزِيدَ وَهُوَ ثِقَةٌ» [3] وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ شُبْرُمَةَ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ [4] قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [5] عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الَّذِي يُلَاعِنُ ثُمَّ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ قَالَ: وَرُبَّ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ لَا يُضْرَبُ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ [6] الْحَارِثِ الْعَكْلِيِّ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمَجْنُونِ الْحَنَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِرَجُلٍ:

يَا فَاعِلَ بِأُمِّهِ. فَقَدَّمَنِي إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَضَرَبَنِي الْحَدَّ. وَسَلَمَةَ يُكَنَّى بِأَبِي عُثَيْمَةَ وهو من بني شيبان.

[1] محمد بن عبد الله بن نمير.

[2] الثوري.

[3] ابن حجر: تهذيب التهذيب 7/ 424.

[4] الفضل بن دكين.

[5] ابن عيينة.

[6] في الأصل «بن» وهو خطأ. وعبد الله بن شبرمة القاضي يروي عن الحارث بن يزيد العكلي التيمي، وكان الحارث فقيها من أصحاب إبراهيم النخعي قديم الموت (تهذيب التهذيب 2/ 163- 164) .