الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ: أَبُو حَمْزَةَ [1] لَيْسَ فِي مَسْجِدِ- يُرِيدُ مَسْجِدَ الْجَامِعِ- ثَلَاثَةٍ يَشْتَهُونَهُ.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: ثنا كَامِلُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ مَدِينِيٌّ، وَكَانَ يَحْيَى [2] غَلَطَ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَنْ حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ هُوَ كَمَا تَوَهَّمَ يَحْيَى.

وَرَوَى مِسْعَرٌ [3] عَنْ ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

وَثَوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ [4] الْأَشَلِّ وَهُوَ الْغُدَانِيُّ ثِقَةٌ سُنِّيٌّ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ وَلَيْسَا [5] بِالْقَوِيَّيْنِ وَلَا بِالْمَتْرُوكَيْنِ هُمَا بَيْنَ ذَلِكَ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إسرائيل عن حكيم بن جبير بن حكيم، وَحُكَيْمٌ مَذْمُومٌ، وَيُقَالُ أَنَّهُ رَافِضِيٌّ مِنَ الْغَالِيَةِ فِي الرَّفْضِ.

وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ أن سفيان قال: شعبة يروي (332 أ) عَنْ حُكَيْمِ بْنِ جُبَيْرٍ؟ فَقِيلَ لَهُ: أَرَادَ أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ. فَقَالَ: لَوْ أنَّهُ [6] لَحَدَّثْتُ عنه. قال: فقال سفيان: فقد حدثنا

[1] أحسبه إسحاق بن الربيع البصري أبو حمزة العطاردي وكان شديد القول بالقدر (تهذيب التهذيب 1/ 233) .

[2] يحيى بن سعيد القطان.

[3] ابن كدام.

[4] منصور بن عبد الرحمن النضري (تهذيب التهذيب 10/ 311) .

[5] يعني هو وأبوه.

[6] أي لو أنه حدث عنه لحدثت عنه.