52 -مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرزجمهرَ أَبُو الْحَسَنِ الْخَزَفِيُّ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ بِشْتٍ وَبِأَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي حَامِدٍ، شَيْخٌ فِي رِوَايَتِهِ لِين، ذَكَرَ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي يَعْلَى عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَلَفٍ الْفَسَوِيِّ، وَأَبِي أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ، قَالَ بَعْضُ الأَئِمَّةِ: مَا كَانَ مُصِيبًا فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُمَا لا عَنْ تَعَمُد وَلَكِنَّهُ قِيلَ لَهُ: إِنْ شَكَّ يَحْتَمِلِ الرِّوَايَةَ عَنْهُمَا، فَثَبَتَ عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ أَجْزَأَهُ بِخَطِّ مُؤَدِّبِهِ، وَقَدْ نَسِيَ الْمُؤَدِّبُ أَنْ يَكْتُبَ اسْمَ شَيْخِهِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ عَنِ النَّسَفِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ.
وَسَمَاعُهُ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ مَطَرٍ، وَطَبَقَتِهِمْ، تُوُفِّيَ، أَنْبَا عَنْهُ أَبُو صَالِحٍ.