حبيش.

وكان زر قد قرأ على عبد اللّه بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم: لقد استوثقت أخذت القراءة من وجهين، قال: أجل.

رواية محمد بن غالب [1] عن الأعشى

قرأت أيضا بالكوفة على أبي الحسن حمّاد بن أحمد المقرئ القرآن من أوله إلى آخره، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران التميمي المقرئ ختمات كثيرة، وكان لقنني أيضا بعض القرآن، قال: وأخبرني أنه قرأ على محمد بن غالب الصيرفي، وأن محمدا قرأ على أبي يوسف يعقوب بن خليفة، وأن أبا يوسف قرأ على أبي بكر بن عيّاش، وقرأ أبو بكر على عاصم بن بهدلة.

وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

قال عاصم: وكنت لأرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد اللّه بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم: لقد استوثقت.

رواية البرجمي [2] عن أبي بكر عنه

قرأت القرآن بالكوفة على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ، قال: قرأت القرآن مرارا كثيرة لا أحصيها على أبي القاسم عبد اللّه بن جعفر البجلي، وسمعت مرارا يقول: قرأت بقراءة عاصم على جعفر بن عنبسة بن يعقوب بن عجرة اليشكري، وعبد اللّه بن أبي علي الخياط وغيرهما من أصحاب عبد الحميد بن صالح البرجمي، وأخبرهم أنه كان يختلف هو وأبو يوسف الأعشى إلى أبي بكر بن عيّاش فيجلسان بين يديه، قال: وكان أبو يوسف حسن الحزم، فيقرأ أبو يوسف على أبي بكر، وأنا مساويه بين يدي أبي بكر، فالفتح علينا جميعا، والرد علينا جميعا فإذا فرغ أبو يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر فإن سها أبو يوسف عن حرف

(1) انظر في ترجمته: المعرفة (( 218) / (1 ) ).

(2) انظر في ترجمته: الغاية (( 360) / (1 ) )، والمعرفة (( 166) / (1 ) ).