بقراءة حمزة، التي ذكرتها لكم حرفا حرفا.

فلمّا قرأت عليه قلت له: أأروي عنك هذه الحروف عن حمزة؟ قال: نعم هكذا سمعنا في هذه الرواية، والصحيح عنه واللّه أعلم، وأنه قرأ على الأعمش كما قدمنا ذكره.

وروي عن سليم قال: رأيت حمزة يقرأ على الأعمش.

(8)- ذكر إسناد قراءة الكسائي[1]

وهو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي الأسدي.

رواية قتيبة بن مهران [2] عنه

قرأت بهذه الرواية، وهي أجلّ الروايات عن الكسائي، على أبي علي إسماعيل ابن شعيب النّهاوندي الفقيه المقرئ ببغداد، وقال لي: قرأت القرآن على أبي علي أحمد ابن محمد بن سلمويه الأصبهاني على أبي عبد اللّه محمد بن الحسن بن زياد المقرئ.

وقال أبو عبد اللّه: قرأت على محمد بن إسماعيل بن زيد الحقاف المقرئ المعروف بممشاذ، وإسماعيل بسيمويه.

وقال محمد: قرأت على أحمد بن محمد بن حوثرة.

وقال أحمد: قرأت على قتيبة بن مهران الأزاذاني.

وقال قتيبة: قرأت على الكسائي، قال أبو علي: وسمعت أبا يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عقيل بن يحيى الطهراني يقول: سمعت قتيبة يقول: قرأت على الكسائي، وقرأ محمد على الكسائي.

وقال: كان من أصحابه جليلا قديما شاركه في عامة رجاله، وصحبه خمسين سنة، وروى عن عامة رجال الكسائي.

رواية أبي الحارث [3] عن الكسائي

قرأت القرآن على أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي الفقيه.

(1) انظر في ترجمته: الغاية (( 535) / (1 ) )، والمعرفة (( 100) / (1 ) ).

(2) انظر في ترجمته: الغاية (( 26) / (2 ) )، والمعرفة (( 174) / (1 ) ).

(3) انظر في ترجمته: الغاية (( 34) / (2 ) )، والمعرفة (( 211) / (1 ) )..