كما انك لا تقتصر في باب المبتدأ والخبر على المبتدأ) [1] . ومن أنماط التوازي التركيبي في ... (كان وأخواتها) :

أ ـ (كان) [2]

ومن ذلك قوله تعالى: {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} [يوسف: 85] ، اعتمد التوازي التركيبي في المتواليتين على أساس تركيبي مكون من:

تكون + خبر

قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى ... تَكُونَ حَرَضًا

أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

تعزز التماثل بين المتواليتين المتوازيتين بواسطة التكرار، إذ تكرر الفعل (تكون) في بداية كل متوالية، كما تعزز هذا التماثل على مستوى البنية العميقة، فالمتواليتين تقع في مواقع متقابلة وذلك في علاقتها بـ (حتى) فانتصب الفعل بعدها بإضمار (أن) ، (فالفعل بعد ...(حتى) ينتصب بإضمار (أن ) ) [3] ، فجاءت حتى في المتوالية الأولى (حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا) صريحةً، وجاءت ضمنًا في المتوالية الثانية (أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ) ، واذ ان المتواليتين تؤديان الوظيفة النحوية نفسها فرفعت (تكون) اسمها الذي أستُعمِلِ ضميرًا مستترًا في المتواليتين تقديره (أنت) [4] ، ونصبت خبرها الذي جاء في المتوالية الأولى اسمًا نكرةً (حَرَضًا) ، و جاء في المتوالية الثانية شبه جملة (مِنَ الْهَالِكِينَ) .

قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ ... حَتَّى ... تَكُونَ حَرَضًا

[. . .] ... أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

(1) النواسخ في كتاب سيبويه، حسام سعيد النعيمي، دار الرسالة للطباعة والنشر، بغداد ـ العراق، 1397هـ ـ 1977م: 26 ـ 27.

(2) كما وقع التوازي التركيبي في القرآن الكريم بالأفعال (اصبح، ومادام، وليس) ، أما (اصبح) فينظر: [الكهف: 40 ـ 42] ، واما (مادام) فينظر: [هود: 107 ـ 108] ، واما (ليس) فينظر: [الأحقاف: 32] .

(3) المقتصد في شرح الإيضاح، لعبد القاهر الجرجاني، تح: د. كاظم بحر المرجان، منشورات وزارة الثقافة والإعلام ـ الجمهورية العراقية، 1982م: 2/ 1079.

(4) ينظر: معجم إعراب ألفاظ القرآن الكريم: 316.