محمد بن محمد بن بن محمد عبد الرزاق، الشهير بمرتضى الحسيني الهندي الأصل، الزَّبيدي المصري الحنفي، من مؤلفاته: (( عقد الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة ) )، و (( هدية العارفين في شجرة الدخان ) )، و (( تاج العروس شرح القاموس ) )، و (( إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء العلوم ) )، و (( بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب ) )، (1145-1205هـ) . ينظر: (( معجم المؤلفين ) ) (3: 681) ، و (( القول الجازم ) ) (ص11) .

محمد بن محمد بن شهاب الكَرْدَري البريقيني الخَوَارَزْميّ الحَنَفي، المعروف بابن البَزَّاز، حافظ الدين، قال الكفوي: كان من أفراد الدهر في الفروع والأصول، وحاز قصبات السبق في العلوم. من مؤلفاته: (( الوجيز ) )المشهور بالفتاوى البزَّازية، قال الإمام اللكنوي: طالعت (( الفتاوى البزازية ) )فوجدته مشتملًا على مسائل يحتاج إليها مما يعتمد عليها. قيل: لأبي السعود المفتي لم لا تجمع المسائل المهمة، ولم تؤلف فيها كتابًا، فقال: أستحيي من صاحب (( البزازية ) )مع وجود كتابه. (ت827) . ينظر: (( تاج ) ) (ص354) ، (( الفوائد ) ) (ص309) ، (( الكشف ) ) (1: 242) .

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد البكري الصديقي الشافعي المصري، أبو الحسن، (ت952هـ) ، ولكن صاحب كتاب (( الإمام علي القاري ) ) (ص81) رجَّح أن عليًا القاري لم يدرك أبا الحسن البكري، وإنما أدرك ابنه محمد (ت993هـ) ، إذ أنه وصفه في بعض مؤلفاته: شيخ مشايخنا.

محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى الحنفي، سراج الدين، من مؤلفاته: (( الفرائض السراجية ) )، و (( التجنيس في الحساب ) )، و (( رسالة في الجبر والمقابلة ) )، و (( عين المعاني في تفسير السبع المثاني،(ت بعد 596هـ) . ينظر: (( الجواهر المضية ) ) (3: 331-332) . (( تاج التراجم ) ) (ص245) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 652) ،