الأقوال للتحرز عن محظور الفعال )) ، و (( إنفاذ الأوامر الإلهية بنصر العساكر العثمانية ) )، و (( الدرة اليتيمة فِي الغنيمة ) )، و (( قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمَّديَّة ) )، و (( الأثر المحمود لفهم ذوي العهود ) )، و (( سعادة الماجد بعمارة المساجد) ، و (( نهاية الفريقين فِي اشتراط الملك لآخر الشرطين ) )، و (( تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عمارة الواقفين ) )، و (( رغبة طالب العلوم إِذا غاب عن درسه في أخذه المعلوم ) )، و (( حسام الحكام المحقِّقين لصدِّ المعتدين عن أوقاف المسلمين ) )، و (( تحقيق السودد في استحقاق سُكنى الولد ) )، و (( فتح باري الألطاف بجدول مُستحقي الأوقاف ) )، و (( الابتسام بأحكام الإقحام ) )، و (( البديعة المهمة في نقض القسمة ) )، و (( نفيس المتبحر بشراء الدرر ) )، و (( بسط الكفالة فِي تأجيل الكفالة ) )، و (( النعمة المجددة بكفيل الوالدة ) )، و (( الاستفادة من كتاب الشهادة ) )، و (( الدُّرْ الثمين في اليمين ) )، و (( تنقيح الأحكام في الإبراء الخاص والعام ) )، و (( إيضاح الخفيات لتعارض بينة النفي والإثبات ) )، و (( واضح المحجة للعدول عن خلل الحجَّة ) )، و (( تذكرة البلغاء والنظار بوجوه وحجَّة الولاة والنّظار ) )، و (( منة الجليل في قبل قول الوكيل ) )، و (( الحكم المسند لترجيح بينة غير ذي اليد ) )، و (( تيسير العلم بجواب التحكيم ) )، و (( الدرة الثمينة فِي حمل السفينة ) )، و (( مفيد الحسنى لظن الخلو بالسكنى ) ). و (( نزهة أعيان الحزب بمسائل الشرب ) )، و (( حفظ الأصغرين عن اعتقاد من زعم الحرام لا يتعدى لذمتين ) )، و (( سعادة أهل الإِسلامِ بالمصافحة عقيب الصَّلاة والسلام ) )، و (( تُحْفَة الأكمل في جواز لبس الأحمر ) )، و (( غاية المطلب في الرَّهن إذا وهب ) )، و (( نظر الحاذق النّحرير فِي الرجوع على المستعير ) )، و (( إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرّهان ) )، و (( الإقناع في حكم اختلاف الرَّاهن والمرتهن في الردِّ من غير ضياع ) )، و (( رقم البيان فِي دية المفصل والإسنان ) )، و (( النص المقبول في بحث القسامة ) )،