* وحينما نقول:"ليس في كلام الله باطلٌ بل كُلًُّه حقٌّ"فإننا نقصر كلام الله في موضوع الحق والباطل على صفة كونه حقًا"هذا من قصر الموصوف على الصفة - وهو قصر إضافي".
* وحينما نقول:"علم قيام الساعة عند الله لا عند غيره"فإننا نقصر علم قيام الساعة على الله وننفيه عن غيره"هذا من قصر الصفة على الموصوف - وهو قصر حقيقيّ".
* وحينما نقول:"طاف الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حول الكعبة راكبًا ناقته لا ماشيًا"فإننا نقصر طواف الرسول على حالة الركوب، دون المشي،"هذا من قصر الموصوف وهو الطواف على الصفة وهي كونه ركوبًا_ وهو من القصر الإِضافي".
* وحينما نقول:"إنّما تُشْرِق الشَّمْسُ في النهار"فإننا نَقْصُر شروق الشمس على كونه في النهار دون اللّيل"هذا من قصر الموصوف وهو شروق الشمس على الصفة وهي كونه في زمن النهار - وهو من القصر الإِضافي لأن الشروق له صفات أخرى كثيرة غير كونه في النهار، لكنّ الموضوع المتحدَّث عنه خاص بزمن الشروق".
ممّا سبق يتضح لدينا أنّ للقصر أربعة أركان:
الركن الأول: المقصور، صفةً كان أو موصوفًا.
الركن الثاني: المقصورُ عليه، صفةً كان أو موصوفًا.
الركن الثالث: المقصورُ عنه، وهو المنفيُّ المستَبْعَدُ بالْقَصر.