الصلات، وقد بدا إمساك المال والسعي إلى طلبه بركوب المخاطر والمغامرة وسيلتين من الوسائل التي لاذوا بها للتخفيف من وطأة مشاعر الخوف عليهم.

وكان للملوك في النفوس رهبة تجلت في أضفاء سمة التقديس عليهم، تحريم قتلهم، فإذا ما تعرض امرؤ لغضب الملك أو تهديده سعى جاهداً إلى ارضائه برقيق اللفظ وضروب الاعتذار، كما أن حرص العربي على القيم الفاضلة جعله يخشى المذمة وقبح الأحدوثة فأحجم عن الفعل الشائن الذي يسوء به الصيت ويسفل به المقام، وبوحي من ذلك رغب في المشورة، وذم البخيل، ورفض الجبن ونفر من الخيانة والغدر، وتوفر الفصل بعد ذلك كله على خوف الإنسان من الحيوان كالحية والأسد والضبع والذئب، واستكمالاً لصورة الخوف في دواعيه المعلومة التي بسطها هذا الفصل عرض لخوف الحيوان من الإنسان وخوف الحيوان من الحيوان لاسيما في إطار لوحة الصيد، ثم ختم الفصل بالحديث عن الخوف من الظواهر الطبيعية كالمطر والبرق والرعد.

وقد أتى الفصل الثالث على مظاهر الخوف البدنية والنفسية، التي تتفق مع ما ذكره علماء النفس في أبحاثهم وتجاربهم كالشلل واشتداد النبض وسرعة التنفس، والارتعاش، والبكاء، والخرس، والجنون، والاحجام، والهرب، والقلق، والحيرة، والأرق، والهلوسة، وهذه المظاهر جميعها تثبت على نحو جازم أن الخوف والكفاءة في معادلة لا يتكافأ طرفاها يخبو نشاط أحدهما إذ ينشط الآخر، وحين تصدى البحث للطرائق المعينة على التكيف للخوف استجابت النصوص الشعرية لهذا المعنى فرسمت طرائق متعددة للتكيف للخوف وتوزعت بين السلب والإيجاب وقد برز منها على نحو جلي الإسقاط والاعتذار والتبرير والاحتماء بالأقوى والتحصن والتقنع والتملق والانغماس في اللذة، فضلاً عن التحدي والمغامرة.

ونهض الفصل الرابع المعقود للدراسة الفنية بمتابعة ثلاثة محاور، وقف في الأول منها عند لغة شعر الخوف ألفاظاً وتراكيب، فأبان معجمه اللغوي طائفة من مفردات الخوف التي دارت على ألسنة الشعراء وبذل عناية خاصة بالصيغ التي أريد بها المبالغة في وصف أحوال الخائفين كأسماء التفضيل وصيغ المبالغة، أما الأساليب التعبيرية التي فاقت سواها في الدلالة على الخوف وتعميق معناه، فقد أوردنا منها النداء والاستفهام والطلب والتحذير والنهي ... الخ. وعقد المحور الثاني من الفصل الرابع للصورة الفنية التي جسّدت مشاعر الخوف بالحركة والصوت واللون مستمدة مادة بنائها من واقع الحياة اليومية والبيئة بالمعنى