والتقرب إليهم، فالساحر إذًا يُقتل حتما، والخلاف فيه تابع للخلاف في حكمه، تابع للكلام في حكمه: هل يكفر أو لا يكفر؟ وإذا كان قد ترجح الكلام بكفره فالراجح كذلك هو القول بقتله، على كل حال يؤيده الحديث والآثار المروية عن الصحابة: عمر وابنته وجندب بن عبد الله.

قول الشيخ: (ولا يستتاب) أيضا تقدم القول فيه، وهذا يقتضي أن الشيخ يختار أن الساحر لا يستتاب ولا تقبل قولته، وهذا كذلك أحد القولين في المسألة، وهذا هو الراجح أنه لا يستتاب. لكنه إن تاب وصدق في توبته نفعه ذلك فيما بينه وبين الله، أما في الدنيا فحكمه القتل، حد الساحر ضربة بالسيف، ولا يقطع دابر الفساد إلا إقامة هذا الحد على السحرة، أما إذا أمن السحرة وعلموا أن التوبة تنفعهم فإنه لا يعجز أحدهم إذا أخذ أن يقول إني تبت

ليُخلى سبيله. ويكتفى بتعذيره، لا يقطع الفساد إلا أن يُفعل بالسحرة إلا ما قاله عمر وما كتب به عمر (أن اقتلوا كل ساحر وساحرة) .

إنما يتطهر المجتمع من هذه العناصر الخبيثة بإقامة هذا الحد، ومما يعين على ذلك ـ كما يقال ـ عدم التستر عليهم، يعين على تطهير المجتمع أن يفضح السحرة ويبلغ عنهم، من علم أحدا من أولئك الدجالين فإنه يجب عليه أن يبلغ الجهات المسؤولة، ليتخذ معهم العقاب الرادع، إما بالقتل إذا توفرت الأسباب، أو بالطرد والإبعاد.

السحر سرطان يفسد العقول والأبدان والأديان، وكم نسمع في هذه الأيام، كنا نسمع عن السحرة والسحر في بعض الأقطار القريبة، في بعض دول الخليج، وفي بعض الدول العربية، ولكنا صرنا نسمع الآن عن وجود السحر والسحرة، وكثيرا ما يسأل الناس الذين ابتلوا بالسحر، ابتلوا في أنفسهم بواسطة بعض