ومن آراء الكسائي الأخرى ما ورد في كتابه معاني القرآن في قوله تعالى: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [1] . (( قال الكسائي: تقول: هذا بصل حريف، بكسر الحاء وتشديد الراء وخل ثقيف بتشديد القاف، ورجل عنين كما قالوا سكير،

إذا كان كثير السكر، وخمير إذا كان يشرب الخمر، وعربيد. هذا كله على

مثال: فعيل وإنما تكلموا بهذه الأحرف على مثال قول الله تعالى:

{لَفِي سِجِّينٍ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ} [2] . وكما قال: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [3] فشدد لأنه مبني على مثال فعيل، فافهم وقس عليه: إن شاء الله تعالى )) [4] .

فنلاحظ الكسائي هنا يجعل لفظة سكير لمن كان كثير السكر، وخمير لمن كان يكثر من شرب الخمر ويجعلها على زنة فعيل ومثلها قولهم سجين وسجيل وحريف وثقيف.

10 -أبو جعفر الرؤاسي (ت190هـ) :

هو ابو جعفر محمد بن أبي سارة، ابن أخي معاذ الهراء؛ وإنما سمي الرؤاسي لعظم رأسه ... زعم أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب أن أول من وضع من الكوفيين كتابًا في النحو الرؤاسي [5] .

ولقد توهم الباحث أمجد محمد حسن في رسالته الدرس الصرفي عند الفراء حين قال أن الفراء قد أخذ عن الرؤاسي النحو فقط [6] .

(1) سورة الفيل: الآية 4.

(2) سورة المطففين: الآيات 7و8.

(3) سورة الفيل: الآية 4.

(4) معاني القرآن للكسائي: 259 - 260.

وينظر على سبيل المثال لا الحصر معاني القرآن للكسائي: 62، 64، 70، 166، 218، 233، 227 - 228، 232، 238، 241، 242، 257، 259.

(5) نزهة الألباء في طبقات الأدباء: 54.

(6) ينظر: الرسالة: 20.