في نهاية هذا البحث وفي نهاية المرحلة العلمية المضنية الشاقة والمتعة في الدرس الصرفي أقف عند ختامها، لاضع بين يدي القارئ أبرز النتائج، التي توصلت اليها في هذا البحث وهي على النحو الآتي:

1 -ان الموازنة كانت قائمة بين عالمين من علماء البصرة وهو الأخفش (ت215هـ) ، وعالم من علماء الكوفة وهو الفراء (ت207هـ) .

2 -كان كتابي معاني القرآن من أهم الكتب التي ألفها العالمان، إذ أنهما تفسيران لغويان يشتملان على كل القضايا الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية.

3 -إن الأخفش كان اسبق في تأليف الكتاب من الفراء، ولكن لم نعرف هل ان الفراء نقل عن الأخفش أو أخذ عنه أو لا.

4 -كان للعالمين الكثير من الآراء الصرفية المهمة، التي أغنت الرسالة بآراء علمية.

5 -كان الأخفش كثير المخالفة لأستاذه سيبويه، على الرغم من تلمذته على يده0

6 -برز الكثير من العلماء الذين سبقوا الأخفش في الدرس الصرفي في البصرة وهم: ابن أبي إسحق (ت117هـ) ، عيسى بن عمر (ت149هـ) ،

أبو عمرو بن العلاء (ت 154هـ) ،الخليل (ت175هـ) ،سيبويه (ت180هـ) ، يونس بن حبيب (ت183هـ) ، ابو محمد اليزيدي (ت202هـ) ، قطرب (ت206هـ) ، وصولًا إلى الأخفش الأوسط، (ت215هـ) ، وكذلك سبق الفراء الكثير من العلماء في الدرس الصرفي في الكوفة وهم: الكسائي (ت189هـ) ، الأحمر (ت194هـ) ، وصولًا إلى الفراء (ت207هـ) 0

7 -اعتمد العالمان اعتمادًا كبيرًا على الأخذ من الشيوخ ومن العرب الفصحاء، فقد اخذ الأخفش علم الصرف من شيوخ عدة، وهم: عيسى بن عمر الثقفي (ت149هـ) ،ابو عمرو بن العلاء (ت154هـ) ، أبو الخطاب الأخفش الأكبر (ت157هـ) ، الخليل (ت175هـ) ، سيبويه (ت180هـ) ، يونس بن حبيب (ت183هـ) ، أبو زيد الأنصاري (ت214هـ) ، أبو عبد الله (ت231هـ) ، وقد اخذ الفراء أيضًا علم الصرف من شيوخ عدة وهم: قيس بن الربيع (ت165هـ) ، مندل بن علي (ت167هـ) ، حبان بن علي (ت171 هـ) ، الخليل (ت 175هـ) ، يحيى بن