الفصل الرابع: المصطلح الصرفي والموضوعات الصرفية لدى الأَخفش والفرَّاء

المبحث الأول: المصطلح الصرفي والموضوعات الصرفية

قبل أن نتطرق لموضوع المصطلح الصرفي عند الأخفش والفراء، علينا أولًا أن نتطرق لمعنى المصطلح لغة واصطلاحًا.

إن لكلمة (المصطلح) دلالتان:

الأولى: الدلالة اللغوية:

وهي مأخوذة من أصل المادة (صلح) ، قال الأزهري: الصلح: تصالح القوم بينهم، والصلاح نقيض الفساد، والإصلاح نقيض الإفساد، وتصالح القوم، وأصالحوا بمعنى واحد [1] .

والثانية: الدلالة العلمية (الاصطلاحية) :

وتعني: اتفاق جماعة على أمرٍ مخصوص [2] .

لقد كان الخلاف بين البصريين والكوفيين هو الشايع بين النحاة بصفة عامة، وفي مجال المصطلح النحوي كان الخلاف كبيرًا بين الفريقين حتى شاع بين الدارسين المتأخرين أن هذا مصطلح بصري وذاك مصطلح كوفي، ولقد أفاد المصطلح النحوي من خصومة الفريقين فائدة كبيرة إذ نظر كل فريق إلى مصطلحات كتاب سيبويه نظرة الناقد، ثم شرع في تهذيبها وتطويرها، حتى وصلوا بها جميعًا إلى الاستقرار الذي لم يكن من اليسير على سيبويه أن يصل بالمصطلحات النحوية إليه، فالاستقرار مرحلة تالية لمرحلة شهدت مدارسات وخصومات شديدة، ومناظرات بهذا العلم لم تهدأ حتى استقر النحو، ورست حدوده ومصطلحاته بالشكل الذي وصل إلينا [3] .

(1) تهذيب اللغة: 4/ 243، وينظر لسان العرب: 2/ 516 - 517 مادة (صَلَحَ) .

(2) معجم متن اللغة: 3/ 478.

(3) المصطلح النحوي نشأته وتطوره: 154 - 156.