6 -الباحثة غادة غازي عبد المجيد في رسالتها التأويل النحوي في معاني القرآن للفراء - 1998 - جامعة بغداد.

7 -الباحث نايف شلال كاظم المخزومي في رسالته الشاهد القرآني بين كتاب سيبويه ومعاني القرآن للفراء - 2000 - جامعة بغداد.

8 -الدكتور كاصد ياسر الزيدي في بحثه من أوهام الفراء في معاني القرآن، مطبوع بالآلة 2001م، معد للنشر.

9 -الباحث حسن أسعد محمد في رسالته المصطلح الصرفي عند الفراء - 2001 - الموصل.

10 -الباحث أمجد محمد حسن عبد الرحيم العميدي في رسالته الدرس الصرفي عند الفراء - 2001 - جامعة بغداد.

11 -الباحثة هدى محمد الصافي في رسالتها التأويل النحوي عند الفراء - 2001 - جامعة الأنبار.

12 -الباحث حسن أسعد محمد في بحثه مآخذ الفراء النحوية في كتابه معاني القرآن على الكسائي - 2002.

وعلى الرغم من كثرة الدراسات السابقة، ولكن لم يكن محور دراستهم كتاب معاني القرآن للفراء أو للأخفش، ولم يتعمقوا في آرائهم الصرفية من خلال هذين الكتابين فقط، وإنما كانت آراء العالمان تؤخذ من كتب أخرى مثل الكتاب والمنصف والممتع والمقتضب والمنقوص والممدود والمذكر والمؤنث والأيام والليالي والشهور وأدب الكاتب والأصول والأشباه والنظائر والانصاف وشرح المراح ورسالة الملائكة والخصائص وشرح الملوكي وشرح الجاربردي، وغيرها من الكتب ولم يأخذوا من معاني القرآن إلا مواضع قليلة جدًا.

فنلاحظ أن الذين كتبوا عن حياتهما هم كثيرين، فلم تعد ثمة ضرورة لإعادة ما كتبوا، ولكن من المناسب هنا إيراد نبذة موجزة عن حياتهما للفائدة. ومن ثم ذكر أهمية كتاب معاني القرآن للأخفش ومعاني القرآن للفراء في الدرس الصرفي.