التصريف صنو النحو، وقد نشأ النحو، واكتمل في البصرة في القرن الأول، والنصف الأول من القرن الثاني من الهجرة.

وقيل كانت عناية البصريين بالنحو أكثر منها بالتصريف. وأخذ الكوفيون النحو عن البصريين، وبرعَ منهم فيه معاذ بن مسلم الهراء المتوفى سنة 187هـ [1] .

وقيل: إن عناية الكوفيين بالتصريف كانت أكثر من عنايتهم بالنحو، وقيل: إنهم أول من وضع التصريف [2] ، ومما يستدلون به على ذلك قصة معاذ الهراء [3] .

وقال ابن خلكان لمعاذ تصانيف كثيرة في النحو، ولم يظهر له شيء من التصانيف، وكان يتشيع، وله شعر كشعر النحاة [4] . وقال ياقوت: وزعم ثعلب أن أول من وضع من الكوفيين كتابًا في النحو أبو جعفر الرؤاسي. واسم كتابه الفيصل، وقد ضاع [5] .

ومما يستدلون به على عناية الكوفيين بالتصريف ما حدث في مجلس المناظرة بين الكسائي الكوفي، وسيبويه البصري قبل بدء المناظرة الزنبورية (كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي ... ) ، فلما قدم سيبويه على البرامكة، تقدم إليه الفرَّاء والأحمر فسأله الأحمر على عدة مسائل وهو يجب والأحمر يخطأه في جميعها، فقال له سيبويه: هذا سوء أدب، فأقبل عليه الفرَّاء فقال له: إن في هذا الرجل حدة، وعجلة، ولكن ما تقول فيمن قال هؤلاء أبون، ومررت بأبين: كيف تقول على مثال ذلك من: وأيت: أو: أويت: فأجابه فقال: أعد النظر ... وأما سؤال الفرَّاء فجوابه: أن: أبون: جمع أبٍ، وأب فعل بفتحتين، وأصله أبو، فإذا بنينا مثله من: أوى، أو من: وأى، قلنا: أوى كهوى، أو قلنا: وأى كهوى: أيضًا ثم نجمعه بالواو والنون فتحذف الألف، كما تُحذف ألف مصطفى، وتبقى الفتحة دليلًا عليها فتقول: أوون: أو: وأون: رفعا، و: أوين، أو: وأين: جرا، ونصبا، كما تقول في جمع عصا، وقفا اسم رجلٍ: عصون، وقفون وعصين، وقفين. وليس هذا مما يخفى على

(1) المنصف: 3/ 284.

(2) المصدر نفسه: 3/ 284.

(3) ينظر ص 20 و21 من هذا الفصل.

(4) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: 218.

(5) معجم الأدباء: 18/ 122.