*القاعدة الخامسة*

*تصرف الإمام على الرعيةِ منوطٌ بالمصلحة*

تصرفُ الإمام للرعية ... أُنيط بالمصلحةِ المرعيةِ

وهذه نصَّ عليها الشافعي ... إذ قال قولًا ما له من دافعِ

منزلةُ الإمام من مرعيهْ ... منزلةُ الولِّي من مُوليِّهْ

وأصلُها رويَ من قول عُمرْ ... فيما حكاه الأصل فانظرْ ما ذكرْ

فيلزمُ الإمام في التصرفِ ... على الأنامِ منهجُ الشرع الوفي

فلا يجوزُ نصبه لفاسقِ ... يَؤمُّ في الصلاة بالخلائق

وهذه الصورة عُدتْ واحدهْ ... منَ التي انطْوَتْ عليها القاعدة

*القاعدة السادسة*

*الحدود تسقط بالشبهات*

وباتفاقٍ الحدود تسقطُ ... بالشبهات حسبما قد ضبطوا

وأصلها من الحديث وردا ... من طرقٍ عديدة واعتمدا

لا فرق بين كونها فيمن فعل ... واردةً أو في طريقٍ أو محلّْ

لكنها لا تسقطُ التعزيزا ... عندهم وتسقطُ التكفيرا

وشرطها القوة فيما ذكروا ... جزمًا وإلا فهي لا تؤثرُ

*القاعدة السابعة*

*الحرّث لا يدخلُ تحت اليدِ*

والحرُّ غيرُ داخلٍ تحت اليدِ ... في قولِ كل عالمٍ معتمدِ

*القاعدة الثامنة*

*الحريم له حكمُ ما هو حريمٌ لهُ*

وللحريم حكمُ ما قد جُعلا ... له حريمًا حسبما تأصلا

وأصلها الحلال بينٌ إلى ... آخره من الحديث اتصلا

ويدخلُ الحريم في المُحتمِ ... جزمًا وفي المكروهِ والمحرَّمِ

وكلُ ما حُرِّمَ فالحريمُ ... له دوامًا حكمهُ التحريم

إلا حريمَ دُبُرِ الزوجةِ ما ... يكون بين إليتيْها فاعلما

والمِلْكُ في الحريمِ للمعمور ... لِمالكِ المعمور في المشهور

ثم حَريمُ المسجدِ اجْعلْ حُكْمَهْ ... كحكمِهِ فيما له من حُرْمهْ

قلتُ: وقال غيرهُ كابنِ حجرْ: ... لم يكُ كالمسجدِ وهْوَ المعتبرْ

كذاك في الرحبة الخُلفُ نُقلْ ... وهي التي تُبنى له إذ تتصلْ

وعدُّها منه إليه يذهبُ ... فيما حكى الجمهور وهوَ المذهب