وقيل: بلْ مِن قدرِها وذاك ما ... لم يَردِ البعض وإلا قُدِّما

والجمعُ في مضمضةٍ بالمَا ثَلا ... أفضلُ من فَضلٍ بستٍّ حَصَلا

كذلكَ الفصلُ بغرفتَينِ ... أزكى من السِّتِّ بغير مَينِ

والحجُّ والوقوفُ مِمّن رَكِباَ ... أفضلُ مِنه ماشيًا تأدُّبا

كذلك الميقاتُ للإهلالِ ... أفضل مِنْ دُوَيْرَةِ الأهالي

ومرّةً جماعةً إنْ صَلّى ... أفضلُ مِنْ صلاتهِ وأعْلى

منفردًا خمسًا وعشرينَ جُعِلْ ... وهكذا تصدقٌ وقدْ أكلْ

البعضُ منْ أُضحيةٍ تبركا ... فَهْوَ على بذلِ الجميعِ قدْ زَكا

وينبغي عدُّكَ كلَّ ما أتى ... فيه الدليلُ للقليل مُثْبِتا

كركعتيْ تحيةِ المساجدِ ... أفضلُ منْ إتيانِهِ بزائدِ

واللفظُ في استعاذةٍ بما وردْ ... في الذكرِ من زيادةٍ في المعتمدْ

وقس على ذلك بالتأملِ ... والحمد للهِ على التفضُّلِ

*القاعدة العشرون*

*المتعدي عندهمْ أفضلُ منَ القاصرِ*

والمتعدي عندهم من العملْ ... أنمى من القاصرِ فضلًا وأجلّْ

ومنْ هنا فطلب العلمِ العلي ... أفضلُ من صلاةِ ذي التنفُّلِ

ولكن الإمام عزُّ الدين قد ... أنكرَ الاطلاقَ وهوَ المعتمدْ

وقال: قد يكون بعضُ القاصرهْ ... أفضلَ كالإيمان يا ذا الباصرهْ

*القاعدة الحادية والعشرون*

* الفرض أفضل من النفلِ*

والفرضُ فيما قعدَّوه أكثرُ ... فضلًا من النفلِ كما قد ذكروا

قالوا: وأجرُ الفرضِ زائدٌ على ... ثواب غيرهِ بسبعين اعقِلا

وربما استُثنى من هَذِي صُورْ ... وبَعَُهَا لبعضهمْ فيها نَظَرْ

وهي إبرا مُعسرٍ فإنه ... أزكى من الإنظار وهوَ سنهْ

والبدء بالسلامِ من رَدٍّ أجَلّْ ... كذا الأذان للإمامة فضلْ

والطهْرُ قبلَ الوقتِ أيضًا أفضلُ ... من كونِهِ في الوقت فيما يُنقلُ

والشيخ عز الدين زاد واحدهْ ... نُظِرَ فيها وهْيَ غيرُ واردهْ

قلتُ: رأيتُ صورتين عَنْ ... ابن أبي الصيف الإمامِ في اليمنْ

هما حديثُ أجرِ تاركِ المِرا ... ثم حديث أجرِ مَنْ قدْ صبَرَا