*القاعدةُ الثانية*

*إذا اجتمع الحلالُ والحرام غُلِّب الحرام*

والحِلُّ والحرامُ حيث اجتمعا ... فغلِّبِ الحرامَ مهما وقعَا

وخرجتْ عنها على بيانِ ... أشيا كالاجتهاد في الأواني

وفي الثيابِ بلْ وفي المنسوجِ منْ ... خزٍّ وغيرهِ على ما قدْ زُكنْ

ولوْ رمى لطائرٍ فوقعا ... بالأرض مجروحًا فماتَ مسرعا

فإنه حلَّ ولو عاملَ منْ ... أكثر مالهِ حرامٌ لِوهنْ

ولمْ يكنْ يُعرف عينُهُ فلا ... يحرمُ لكنْ كُرهُه تأصلا

وقدْ رأى تحريمه الغزالي ... وهوَ من الأحوطِ في المقالِ

كذلك الأخذ من السلطانِ إنْ ... في أيدهِ الحرامُ يغلبْ فاستبنْ

والشاةُ مهما بحرامٍ تُعتلفْ ... فلحمها ودرها بالحل صِفْ

كذا إذا ما استهلكَ الحرام أوْ ... قاربَ الاستهلاك فيما قدْ رأوا

وهذه الصورة تحتها صورْ ... كخلطِ تحريمٍ بغير ما انحصرْ

فائدة: والضبط للمحصور منْ ... مهمِّ الأشياء لكثرٍ ما يَعنّْ

فما كألفٍ غير محصورٍ يعدّْ ... وما كعشرينَ فمحْصورٌ وردْ

وما يكون بين ذينِ ألحقِ ... بالظنِ ثم استفتِ للقلبِ النقي

مهمةٌ تدخلُ في ذي القاعدهْ ... تفريقُنا الصفقةَ وهي واحدْ

وهوَ بأن يَجمْعَ عقدٌ منفردْ ... حِلا وحِرمًا وبأبوابٍ يردْ

وحيثما جرى فعنْ قولينِ ... لَمْ يخلُ في الغالبِ أو وجهينِ

فالأرجح الصحةُ في ذي الحلِّ ... والآخر البطلانُ أي: في الكلِّ

وجريانَ الخُلْفِ فيه يشترطْ ... له شروطٌ ولها الأصلُ ضبطْ

فإن تُردْ تحقيقها بلا خللْ ... فراجع الأصلَ وجانب المللْ

وهاهنا قاعدةٌ تدخل في ... هذي فهاكها بلا توقفِ

فحيثما اجتمع جانبُ السفرْ ... وضدُّهُ غلِّب جانبُ الحضرْ

وهذه تدخلُ فيها قاعدهْ ... أيضًا فخذها لا حُرمتَ الفائدهْ

فالمقتضي معْ مانعٍ إذا اجتمعْ ... يُغلَّبُ المانع حيثما وقعْ

واستثنيتْ مسائل منها ذكرْ ... مسألة اختلاطِ موتى من كفرْ

بمسلمين واختلاطِ الشُهدا ... بغيرهم فغسلُ كلهمْ غدا

مثل الصلاةِ واجبًا كما ذكرْ ... كذا على الأنثى بالاحرام حُظر

إن سترتْ جزءًا من الوجه وفي ... صلاتها يجب ذاك فاعرفِ

ومن بلاد الكفر حتمًا هاجرتْ ... ولو تكون وحدها قد سافرتْ

خاتمة: وللصِّحاب قاعدهْ ... مشهورة بعكس هذي واردهْ

ولفظها عندهم الحرام لا ... يحرم الحلال فيما نقلا