القرينة لغةً:

عندما نبحث في مادة (قَرَنَ) واشتقاقاتها في معجماتنا اللغويّة القديمة، نجدها تتضمن معاني عدّة، تدور جميعها على معنى عام، هو (الرِفْقَة، أو الصُحْبَة) . ففي العين: (( القَرِينُ: صاحبُكَ الذي يُقارنُك، وقوله - عز وجل:(مقترنين) [1] ، أي: مُتَقارنين ... وقرينة الرجل: امرأته )) [2] . وذكر أيضًا أن معنى (( القَرَنُ: الحبْلُ يُقْرَنً به ) ) [3] .

وتدل القرينة على الرفقة أيضًا، فذكر ابن دريد [4] (ت 321هـ) أنه يُقال: (( فلانٌ قرينُ فلانٍ، إذا كان لا يُفارِقُهُ، والجَمْعُ قُرَناءُ ) ).

وأضاف ابن فارس [5] (ت 392هـ) إلى معنى الرفقة معنىً آخر للقرينة، وهو: النتأُ بقوةٍ وشدَّة.

وشرط الثعالبي (ت 429هـ) لتسمية الحبل بالقَرن، أن يُعطي معنى الرِفقة بقوله: (( لايُقالُ للحبل قَرْنٌ إلا أن يُقْرَنَ فيهِ بعيرانِ ) ) [6] .

وفي المجاز (( القَرْنُ بالفتح: مِثْلُكَ في السِنّ، وبالكسر: مِثْلُكَ في الشجاعة، وهم أقرانُهُ وهو قرينهُ في العِلمِ والتجارة ... وقَرن بين الحجِّ والعُمرة قِرانًا ... وأعطاني قَرَنًا: بعيرينِ مقرونين ) ) [7] .

(1) من قوله تعالى: {فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ} الزخرف / 53.

(2) العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي 3/ 1469 - 1470 (قَرَنَ) .

(3) العين 3/ 1468 (قَرَنَ) .

(4) جمهرة اللغة، ابن دريد 2/ 408 (رقن) .

(5) ينظر: معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس 6/ 76 (قرن) .

(6) فقه اللغة وسر العربية، الثعالبي: 17.

(7) أساس البلاغة، الزمخشري: 505 (قَرَنَ) ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن الكريم، الراغب الأصفهاني: 667 (قَرَنَ) .