* إهداء من هي مقبلة على الزواج شريطًا أو كتابًا عن حسن العشرة الزوجية .

* إهداء الإخوان أشرطة أو كتيبات عن [بر الوالدين] و [صلة الأرحام] ، فهما من الأمور المهمة التي لا يوفق إليها إلا مؤمن.

الخاتمة:

وبعد أخية..

لا شك في أننا جميعًا نحمل هم الإسلام، وهذه هي السمة التي تميز الداعية عن غيرها، فهي تفكر باستمرار كيف تنفع دينها؟

وأسأل الله أن يجعل ما ذكرته في هذا الكتاب يسهم في ذلك كثيرًا، وأن ينفع الله به المسلمين والمسلمات.

أسأل الله أن يرزقني وإياكن الإخلاص والقبول،وأن يتجاوز عن تقصيري وسهوي، وهذا الجهد وعلى الله التكلان , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين .

القول البيّن الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( 1/2 )

لفضيلة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله الراجحي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه، وأستغفره و أستهديه، أمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، ونهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، موعظة منه سبحانه لعباده لعلهم يتذكرون، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد أفضل داع إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة على بصيرة، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويصبر على ما أصابه، احتسابًا لوجه الله، وأداء لرسالة ربه، وتبليغًا للأمانة، ونصحًا للخلق وإرشادًا لهم، وعلى آله وأصحابه وأتباعه المقتدين به في النصح للخلق ودعوتهم إلى الله وأمرهم بالخير ونهيهم عن الشر.

أما بعد:

فإن الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل عظيم من أصول الإسلام حتى ألحقه بعض العلماء بأركان الإسلام التي لا يقوم بناؤه إلا عليها، ولا غرو فإن صلاح العباد في معاشهم متوقف على طاعة الله ورسوله، وتمام الطاعة متوقف على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبه كانت هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس.

فلما كان هذا الأصل بهذه المنزلة العظيمة من الدين، ولما تساهل أكثر الناس به في هذا الزمن، فأضاعه كثير منهم، وداهن فيه آخرون حتى انتشرت المنكرات وعمت ، وامتلأ منها البر والبحر والجو، رأيت أن أكتب في ذلك رسالة مختصرة، أبين فيها عظم هذا الواجب، وما يترتب على الإخلال به، وما يتبع ذلك من المباحث، مع قصر الباع في ذلك، قيامًا ببعض الواجب، وإن كنت لست من أهل تلك المسالك , ورتبت الرسالة على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة.

المقدمة تشتمل على ما يلي:

1-معنى المعروف والمنكر لغة .

2-معنى المعروف والمنكر شرعًا .

3-المراد بالمعروف والمنكر عند اجتماعهما وانفراد أحدهما .

4-عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله .

5-واجب العلماء وتحذيرهم من التقصير في العمل .

الباب الأول:

في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيه ثلاثة فصول:

الفصل الأول: في حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الفصل الثاني: في حكم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من القادر .

الفصل الثالث: في شروط المتصدي للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

الباب الثاني:

في إنكار المنكر، وفيه ثلاثة فصول:

الفصل الأول: في كيفية الإنكار .

الفصل الثاني: في درجات الإنكار .

الفصل الثالث: في مرتبتي تغيير المنكر أو طريقي الدعوة إلى الله .

الباب الثالث:

في الأحوال التي يسقط فيها وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيه ثلاثة فصول:

الفصل الأول: في الحال الأولى .

الفصل الثاني: في الحال الثانية .

الفصل الثالث: في الحال الثالثة .

الخاتمة:

تشتمل على ما يلي:

1-خطر المداهنة في دين الله .

2-الفرق بين المداراة والمداهنة .

3-الحكمة في مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

4-المفاسد المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

5-الحامل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

والله أسأل أن ينفع بها، وأن يجعل العمل لوجهه خالصًا، وأسأله الاستقامة والثبات على الإسلام، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب، ومن الله أستمد العون والتوفيق والسداد وأستلهمه الرشاد وهو حسبي ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه .

المقدمة

1-بيان معنى - المعروف والمنكر- لغة:

المعروف في اللغة: هو ما تعارف عليه الناس وعلموه ولم ينكروه.

المنكر في اللغة: هو ما جهله الناس واستنكروه وجحدوه.

2-بيان معنى -المعروف والمنكر- شرعًا:

المعروف في الشرع: كل ما يعرفه الشرع ويأمر به ويمدحه ويثني على أهله، ويدخل في ذلك جميع الطاعات، وفي مقدمتها توحيد الله والإيمان به.

المنكر في الشرع: كل ما ينكره الشرع وينهى عنه ويذمه ويذم أهله، ويدخل في ذلك جميع المعاصي والبدع، وفي مقدمتها الشرك بالله وإنكار وحدانيته أو ربوبيته أو أسمائه أو صفاته.

3-بيان المراد بالمعروف والمنكر عند اجتماعهما وانفراد أحدهما:

إذا أطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر فإنه يدخل فيه النهي عن المنكر، وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، ولأنه لا يتم فعل الخير إلا بترك الشرّ لذا فإن الأمر بالمعروف يتضمن النهي عن المنكر.