فقل (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ـ مائة مرة ـ صحيح الترمذي 33/182 من حديث زيد مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال سمعت أبي يحدثه عن جدي أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وان كان فر من الزحف.

• هل تريد أن تكون ممن تدركه شفاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة... ؟

فقل (اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد(عشرًا) ـ حسَّن إسناده الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1/273، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (من صلى علي حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفا عتي يوم القيامة)

أخي الذاكر: هذا دليلك فحافظ عليه فإن فيه الخير لك في الدارين الأولى والآخرة.

أذكار دبر كل صلاة

1.استغفر الله 3 مرات.

2.اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.

3.لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

4.لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.

5.سبحان الله (33 مرة) والحمد الله (33 مرة) والله أكبر (33 مرة) وتمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

6.قراءة المعوذتين {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ... السورة} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ... السورة} . {وقل هو الله أحد }

مرة واحدة وبعد صلاة الفجر والمغرب ثلاث مرات.

7.قراءة آية الكرسي.

برامج إيمانية:

يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

1.ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل (مسلم)

2.وقال - صلى الله عليه وسلم - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء (مسلم)

3.وقال - صلى الله عليه وسلم - (من طاف بالبيت سبعًا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة(ابن ماجه)

4.من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه دخول الجنة إلا أن يموت (النسائي)

5.قال - صلى الله عليه وسلم - من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين، سنه أمامه وسنه خلفه (ابن ماجه)

6.قال - صلى الله عليه وسلم - ما من عبد يصلي لله - تعالى -كل يوم اثنتي عشر ركعة تطوعًا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتًا في الجنة (مسلم) .

7.من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر (متفق عليه 0

8.من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة (رواه الترمذي)

9.من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار (الترمذي)

10.عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال أوصاني - صلى الله عليه وسلم - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد ـ متفق عليه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

20/12/1424هـ

إذا تيقن أن أمره ونهيه لا يفيد .. فهل يأمر وينهى ؟!

سليمان بن صالح الخراشي

هذا ملخص مفيد ذكره الشيخ مشهور - حفظه الله - في تحقيقه لكتاب"الإنجاد في أبواب الجهاد"لابن المناصف (1 /15-17) ؛ لمسألة مهمة تتردد بين الحين والآخر؛ فقال:

(اختلف العلماء فيما إذا كان القائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متأكدًا من عدم التأثير؛ أو إن أمره ونهيه لا يفيد، ولا يعود بطائل، على قولين:

الأول: لا يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الحالة، وهو قول أبي حامد الغزالي في"إحياء علوم الدين" (2/280) ، إذ قال - رحمه الله - تعالى-:"... أن يعلم أنه لا يفيد إنكاره، ولكنه لا يخاف، فلا تجب عليه الحسبة، لعدم فائدتها، ولكن تستحب لإظهار شعائر الإسلام، وتذكير الناس بأمر الدين"، وهو اختيار عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن ملك (ت797هـ) في"مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار" (1/50) حيث قال:"وأما النهي عن المنكر فلوجوبه شرائط منها: أن يغلب على ظنه أن نهيه مؤثر لا عبث"، وإليه مال التفتازاني في"شرح المقاصد" (2/281) ، بقوله وهو يتحدث عن شروط وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:"منها تجويز التأثير، بأن لا يعلم عدم التأثير قطعًا، لئلا يكون عبثًا واشتغالًا بما لا يعني، فإن قيل: يجب، وإن لم يؤثر، إعزازًا للدين، قلنا: ربما يكون إذلالًا".

الثاني: ويرى بعض العلماء أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجب في هذه الحالة، وهذا رواية عن الإمام أحمد، وصححه أبو يعلى، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وعزاه ابن رجب إلى أكثر العلماء، كما في"لوامع الأنوار البهية" (2/435) ، وهو اختيار المصنف.

يقول الإمام النووي - رحمه الله - تعالى- في"شرح صحيح مسلم" (2/23) :"قال العلماء: ولا يسقط عن المكلف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكونه لا يفيد في ظنه، بل يجب عليه فعله، فإن الذكرى تنفع المؤمنين، وقد قدمنا أن الذي عليه الأمر والنهي لا القبول، وكما قال الله - عز وجل: ?ما على الرسول إلا البلاغ? [المائدة: 99] ".

والذي أراه راجحًا في هذه المسألة القول الثاني؛ لما يلي: