ومما يؤخذ في الاعتبار أن ذلك الحسن الناتج عن السجية والطبع، يخضع لتقلبات النفس، لأنه ناتج من جنباتها، فجاء بذلك متفاوتًا في مستوياته، وصوره، تباعًا لتفاوت أحوال المبدع ومواقفه ونظراته، غير أن ذلك لا يقدح في براعته الفنية، فله من التحبير ما يرقى به لأعلى درجات السجع في مستواه.

فمما جاء من المستوى العالي في النظم قوله:"فقلتَ: كيف أُتيَ الحُكمَ صَبِيّاَ، وهَزَّ بجِذْع ِ نخلة الكلام فاسّاقطَ عليه رُطَبًا جَنِيًّا، أمَا إن به شَيْطانًا يَهدِيِه، وشَيْصَبانًا [1] يأتيه! وأُقسِمُ أنَّ له تابعة ً تُنجِدهُ، وزابعة ً تُؤيّدُه، ليس هذا في قُدْرةِ الإنس، ولا هذا النّفَس لهذه النّفْس. فأمّا وقد قُلتَها أبا بكرٍ، فأصِخْ أُسمِعْك العَجَب العُجاب" [2] .

فالسياق السابق تضمن نفس ابن شهيد المعتدة بأدبها وما يكون منها من إبداع فني ونظمي، فهو يعرض لوصف حالة من الانبهار التي أخذت بلباب رفيقه أبي بكر، فأجرت على لسانه استفهامًا تعجبيًا تجاه تلك القدرة الأدبية، فجعلته في حيرة من أمر مصدرها أهي من وحي الجن والشياطين، أم من تداعيات معجزة سيدنا عيسى عليه السلام رأى بمخيلته شبهًا بها في سقوط الكلام عليه كالرطب الجني، حتى يصل إلى مستوى يفوق قدرة الإنس، ليقرر بعدها أنه تبيان يعلو على الوصف، وبلاغة تفوق الأقران، فتضمن ذلك فخرًا عميقًا حمَّله الكاتب للنص، صاغه في نسج موسيقي متناغم ومتميز أثار لدى المتلقي الشوق للاستماع، والاستراحة لذلك الإبداع، من خلال استخدامه للسجع المتوالي في فقرات النص والمتدرج في قوة إيقاعه، والذي بدأه بالسجع المتوازي [3] لتوافق الكلمتين وزنًا وسجعة، بين قوله"صبيًا، وجنيًا"وفيها تطول الفقرة الثانية على الأولى الأمر الذي كان له وقع صوتي جميل في أذن السامع [4] ، وقد وشحه الكاتب بالمبالغة في قوله"أوتي الحكم صبيا"وبالاقتباس في قوله"هزَّ بجذع نخلة الكلام فاساقط"

(1) اسم من أسماء الشياطين، وهو أبو حي من الجنِّ، لسان العرب مادة شيصبان.

(2) رسالة التوابع والزوابع، ص: 88.

(3) السجع المتوازي هو توافق الفاصلتان وزنًا وتقفية دون مراعاة غيرها، تعليق محمد خفاجي على الإيضاح في علوم البلاغة، ج6، ص: 107.

(4) ذكر الخطيب أن أحسن السجع أن تتساوى فيه الجملتان، ويليه في الحسن أن تطول الجملة الثانية عن الأولى، يُنظر الإيضاح في علوم البلاغة، ج6، ص: 108.