وأجابوا عن هذا: بأن التخريب لاستهانتهم وعدم مبالاتهم بها , لا لمجرد الترك ويشهد له ما بعده من الحديث.

وقال أحمد وداود: إنها فرض على الأعيان لظاهر الحديث , وليست شرطا في صحة الصلاة , وإلا لما صحت صلاة الفذ , وقد دل الحديث السابق على صحتها.

وقال بعض الظاهرية بوجوبها , أو إشراطها , لقوله عليه السلام:"من سمع المنادي , فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلاها".

وأجيب عنه: بأن النداء نداء الجمعة , أو المراد به أنه لم تقبل صلاته قبولا تاما كاملا , توفيقا بينه وبين الحديث المتفق على صحته.

من الحسان:

266 -766 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم""لا تقبل لامرأة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة"."

(من الحسان) :

"عن أبي هريرة: أنه - عليه السلام - قال: لا تقبل لامرأة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع , فتغتسل غسلها من الجنابة".