وأما من جهة شموله للإحصار بمرض، فهي ما رواه الإمام أحمد [1] ، وأصحاب السنن الأربعة [2] ، وابن خزيمة [3] ، والحاكم [4] ،

(1) أخرجه الإمام أحمد في المسند ، رقم الحديث (15823) ص 1104 .

(2) أخرجه أبو داود في سننه ، كتاب المناسك ، باب (الإحصار) رقم الحديث (1862) ص 1361 بنحوه ، وأخرجه ابن ماجه في سننه أبواب المناسك ، باب ( المحصر ) حديث رقم (3077) ص 2664 .

وأخرجه الترمذي في جامعه أبواب الحج عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، باب (ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج) رقم الحديث (940 ) ص 1740 . وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .

وأخرجه النسائي في السنن الصغرى ، كتاب مناسك الحج ، باب ( فيمن أحصر بعدو ) رقم الحديث (2864) ص 2272 .

(3) لم أقف عليه في صحيح ابن خزيمة ، ورواه الطحاوي من طريق ابن خزيمة في مشكل الآثار ، باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله: ( من كسر أو عرج فقد حلّ وعليه حجة أخرى ) قال: (( حدثنا ابن خزيمة ، حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري ، أخبرني الصوّاف ، أخبرني يحيى عن عكرمة عن الحجاج ، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكر الحديث ) ).

ينظر: شرح مشكل الآثار ، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (المتوفى سنة 321هـ) ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1408هـ ، 2/76 .

(4) رواه الحاكم في المستدرك ، كتاب المناسك ، رقم الحديث ( 1775 ) ، 1/657 ، وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .

... والحاكم هو: محمد بن عبدالله بن محمد الضبي المعروف بالحاكم النيسابوري، أبو عبدالله، إمام أهل الحديث في عصره ، له مصنفات كثيرة منها ( المستدرك على الصحيحين) ، توفي سنة 405هـ .

... ينظر: وفيات الأعيان لابن خلكان 4/280 ، وسير أعلام النبلاء للذهبي 17/162 .