يمكن أما الموضحة يمكن، وإن أراد من الموضحة أقيد له منها، كما قلنا الموضحة فقط وأعطي في زيادة الهشم خمسًا من الإبل لو هو قال لا طيب أنا أعملها موضحة والهشم نعطي له زيادة، يعني قياس العلماء يتكلمون فيه.

فيه -حاجة- اسمها أيضًا المنقلة:"والمنقلة هي التي أوضحت وهشمت حتى شظي العظم -العظم شظي يعني تكسر وتفتت- وزال عن موضعه فاحتاج إلى نقله وإعادته". -طيب ماذا نفعل في هذه الحالة؟ -"فيه خمسة عشرة من الإبل، فإن استقاد من الموضحة أعطي في الهشم والتنقيل عشرًا من الإبل". يعني مثلًا لو قال له طيب أنا لن أهشمه بس أعطيني حاجة موضحة يعني نأتي إلى رأسه ونعلم له علامة ونقول له اضربه هنا، فيخصم له الباقي، نعطي له مثلًا عشرة من الإبل بدل ما كان سيأخذ خمسة عشرة ويضربه في منطقة الموضحة التي لن تؤثر فيه، ونضمن أنه لن يتعدى في هذه الحالة طيب هذا هو في شجاج الرأس.

أما جراح الجسد فلا يتقدر دية شيء منها إلا الجائفة، جراح الجسد ضربه في جسد فيه حالة واحدة الجائفة، الجائفة يعني التي تصل إلى الجوف، الجوف يعني في البطن، هذه الواصلة إلى الجوف فيها ثلث دية، ولا قود في جراح الجسد إلا في الموضحة عن عظم وفيها حكومة هذه في حالة خاصة. إذًا جراح الجسد هذه لا يوجد في جراح الجسد إلا في الجائفة فيها تقدير دية، الجائفة يعني واحد ضرب واحد في بطنه خرجت من ظهره عمل أي شيء في هذه اسمه الجوف منطقة الجوف البطن هذه، في هذه الحالة له ثلث دية؛

نفترض إذا قطع أطرافه واندملت وجب عليه ديتها، وإن كانت أضعاف دية النفس، يعني مثلًا واحد قطع، نقول اليدان فيها دية، والرجلين فيها دية، دية كاملة يعني مائة من الإبل، طيب يديه الإثنين لها مائة من الإبل، عينيه الإثنين فيها مائة من الإبل، رجليه الإثنين فيها مائة من الإبل، بالتالي سنصل إلى ستمائة من الإبل!، هو لو مات وحده (كاملًا) كله له مائة فقط، يعني النفس كلها، العلماء يقولون لو تعددت -يعني قطع له يديه ورجليه وفقأ له عينيه في هذه الحالة فإنه له في كل واحدة دية كاملة مائة في اليدين، مائة في العينين، مائة في الرجلين مثلًا، أو مائة في الأذنين مثلًا، في هذه الحالة فهو له دية كاملة رغم أنه لو قتل لوحده (كاملًا) فإنه يُدفع له دية واحدة. طيب نفترض قطع له يديه أو رجليه ثم بعد ذلك مات يعني ظل يتعالج فترة ثم مات نتيجة