ويجب في كسر الذراع -وهو الساعد الجامع الذي في منطقة الزند والعضد إذا جبر مستقيمًا- بعيران، يجب فيه بعيران، كما يجب ذلك أيضًا في كسر الفخذ، طبعًا هذه الأشياء كلها تفاصيل لا أريد أن أخوض فيها كثيرًا كلها موجودة في كتب الفقهاء في هذا الموضوع، لكن فيه بعض المسائل فيه ديات، بعض العلماء ربما واحد القاضي تعرض عليه مسائل مثل ديات المنافع، ديات المنافع كما العلماء يقولون قسموا المسألة كالآتي فيه أشياء في ذكر الإنسان هذه الأشياء، في ذكر الإنسان تستحق دية كاملة وفيه أشياء في جسم الإنسان هي لوحدها كتلة واحدة يعني مثلًا جسم الإنسان مثلًا في الذكر، ذكر الإنسان العضو التناسلي هذا، واحد لو قطع ذكره أو الحشفة منه فهذه عليها مائة من الإبل، فيها دية كاملة، طيب أي شيء فيه يوجد منفردًا عند الإنسان لوحده هكذا فهذه الأعضاء المميزة هذه فنقول عليها فيها -اللسان مثلًا الإنسان لا يوجد فيه إلا لسان واحد، هذا اللسان إذا قطعه إنسان في هذه الحالة فيها- دية كاملة يعني مائة من الإبل، في هذه الأشياء ممكن واحد لا يقطعه، ممكن يصيبه بفقدان حاسة الذوق أو الكلام، يعني ممكن لا يقطع لا يصيبه بشيء، يخرسه تمامًا، أو لا يتكلم، هذا فيه دية كاملة أيضًا، حاسة الذوق، حاسة الصوت، حاسة السمع، حاسة الشم، كل هذه الحسَّات هذه لو واحد لم يفقأ عينه، ولكن أفقده البصر ولا يرى النور أمامه بنور البصر، لا يرى إلا ظلامًا هذه أيضًا فيها دية كاملة، وحتى حاسة الشم يعني واحد لم يجدع أنف إنسان أو أُوعب كما يقول في أحاديث عمرو بن حزم، أُوعب يعني أستأصل الأنف يعني جدع الأنف وقطع، لا هذا لم يقطع، الأنف كما هو، لكن أفقد الإنسان بضربة معينة أو بشيء معين أو بدواء معين تسبب فيه أنه فقد حاسة الشم هذا فيه دية كاملة، إبل يجب عليه أن يدفع مائة من الإبل في هذه الحالة؛ أو واحد أصاب الإنسان في عجب الذنب أي العصعوصة التي في آخر الإنسان هذه وأصابه كما في رواية عمرو بن حزم، والصلب الصلب فيه مائة من الإبل، الصلب يعني صلب العمود الفقري الذي إن أصيب فيه ممكن يصاب بالشلل، يصاب بفقدان لذة الجماع أو قطع الجماع في هذه الحالة هذه فيها مائة من الإبل، يعني لو واحد ضرب واحد في عموده الفقري أو في العصعوصة هذه وأصيب فيها، فإنه قطع عنه الحبل المنوي أو الجماع أو أصابه بشلل في هذه الحالة فإنه فيها مائة من الإبل أيضًا.