وهناك أشياء من الإنسان تجد فيها نوعين، يعني فيه أشياء مركبة، يعني العين مثلًا العينين كل عين خمسين من الإبل، لو واحد فقأ لواحد عينيه الإثنين فيكون فيها مائة من الإبل، نفترض لم يفقأ العين لكن أذهب الجفون، جفون العين هذه كل جفن فيها من هذه الجفون -وهي أربعة، واحد اثنين ثلاثة كل عين فيه جفنين هذا الذي يساعد العين ألا يدخل فيها الأتربة، ويدفئها في الشتاء ويحميها من الريح وغير ذلك، هذه الجفون المركبة هذه التي خلقها الله في الإنسان هذه في العين- كل واحدة فيها خمسة وعشرين من الإبل، يعني الجفن لوحده فيها هذا المركب في العينين، كل واحدة فيها هكذا، حتى الحواجب، حواجب الإنسان أيضًا فيها نفس الموضوع، إذًا النوع فيه نوع يجب فيه الثلث، يعني العلماء يقسموه بطريقة أخرى ما يجب فيه نصف الدية وذلك في كل عضو في البدن يوجد منه اثنان، يعني مثلة دية العينين كل واحد فيه نصف. وما يوجد فيه الثلث وذلك أربعة أشياء هي الآمة والدامغة والجائفة وأحد مركبات الأنف الثلاثة المنخران والحاجب بينهما الأنف فيه اثنين وفيه بينهما حاجز أو ما يسمى المارن هذا القطعة المرنة هذه لو أي واحد فيهم هذا كل الأنف كله على بعضه في دية كاملة لكن كل واحد فيهم له ثلث من الدية أيضًا، والتفاصيل عند العلماء، العينان البصر فيه دية كاملة جفون العين التي هي الأشفار هذه الأهداب وأهداب العين أيضًا في جفون العينين الأربعة دية كاملة لو واحد أذهب هذه الجفون البسيطة هذه التي نراها الأهداب هذه الشعر، أهداب العين لو واحد أذهبه أو حرقه أو عمل أي شيء ففيه دية كاملة يعني الأربعة كاملة يعني، وأيضًا الأذنان كل أذن فيها نص دية يعني فيها خمسين من الإبل، وهذه خمسين من الإبل، يعني لو قطع له الأذنين في هذه الحالة فيها مائة من الإبل وكذلك قلنا إذا لم يقطع لكن أذهب عنه السمع ففيها دية كاملة. حتى المارن بمفرده وهو الجزء اللين هذا الذي يتكون من المنخرين والحاجز بينهما، تجب الدية كاملة في المارن إذا استُوعب أي إذا استُأصل المارن نفسه، المارن يعني القطعة المرنة اللينة التي تعطي جمالًا في الأنف عند الإنسان هذه السهلة هذه لو أحد استأصلها فقالوا فيها كما في حديث عمرو بن حزم يقول وفي الأنف إذا أوعب جدعًا مائة من الإبل، أُوعب يعني استأصل، وفي أنفه إذا أوعب أيضًا في رواية أخرى: جدعه الدية، وذلك ينصرف إلى المارن لأنه هو الذي يقطع عادة من الأنف، أن المارن هذا لو قطعت القطعة اللينة اللحم الجميل هذا الذي يجمع بين المنخرين هذا، فهذا يشوه وجه الإنسان ويغيره، فلذلك فيه دية كاملة.