قرأ علي الولد العالم الفاضل الفقيه زين الدين أبو الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد هذا الكتاب من أوله إلى آخره قراءة مهذبة وأصغيت إلى إيراده محتاطا وسألني عن مشكله واستوضح عن مبهمه ومظلمه فأجبته بما أنهيت إليه الطاقة وبلغته القدرة مما أعتمد عليه من فتاويه وما أختاره من مقاصده ومعانيه فأخذ بذلك ظابطا حافظا

وأذنت له في روايته ذلك عني فليروه متى شاء وأحب غير حرج

وكتب جعفر بن الحسن بن سعيد في شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة حامدا مصليا مستغفرا

وفي ذيل خط المحقق هنا كتب تاريخ وفاة المحقق كما ذكرته ص 30 وفي آخر الجزء الأول والثاني من هذه النسخة شهادة الإنهاء بلفظ أنهاه أيده الله تعالى وكتب جعفر بن سعيد 674

هذا وقد رأيت النسخة في سفرتي 1365 عند مجد الدين النصيري بطهران

علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة

هو أبو المكارم بن محيي الدين أبي حامد الحسيني الحلبي المجاز من والده محي الدين في 604 على ظهرنسخة من كفاية الأثر وصورة الإجازة مندرجة في الجزء الثاني من معادن

الجواهر عن خط المجيز

ومر جده عبد الله في الثقا 165 ويأتي والده

علي بن محمد بن علي

كتب بخطه المهذب لابن البراج النابس 107 سنة 651 وكتب في آخر النسخة أن المصنف فرغ من تأليفه 467 وتوفي 481

والنسخة من وقف المولى حبيب الله الواعظ في المكتبة الرضوية

ولعله هو بعينه المعاني الآتي بعده

علي بن محمد بن علي بن موسى المعاني الذي كتب بخطه المسائل المصريات ذ 20 367 للمحقق الحلي ص 30 وفرغ منه في حياة المؤلف ع 2 671 والظاهر انه من تلاميذه

والنسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء

ولعله متحد مع ما قبله

علي بن محمد بن أبي الغنائم

الأجل بدر الدين العلوي الحسيني

أحد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس المؤلف لهم الإجازة في 658 كما فصلناه في صالح بن أبي عبد الله ابن العظيم ص 81