ويذكر السبكي نقلًا عن الحاكم قوله ان الشاشي ورد نيسابور ثلاث مرات:".... ورد نيسابور مرة على ابن خزيمة، ثم ثانيًا عند منصرفه من العراق، ثم وردها على كبر سن، وكتبنا عنه غير مرة" [1] وهو ما يشير الى مجيء القفال الشاشي الى خراسان، وتدريسه فيها بدليل ان له تلاميذ كانوا يكتبون عنه.

اما ابن عساكر فيذكر ان القفال الشاشي شأنه شأن الاشعري"كان في اول امره مائلا عن الاعتدال، قائلا بمذاهب اهل الاعتزال ثم رجع الى المذهب الاشعري" [2] .

ويبدو انه استند في قوله هذا على بعض العبارات التي وردت في تفسير القفال الشاشي، والتي يذهب بها مذهب الاعتزال مثل"يجب العمل بالقياس عقلًا"، ويخبر الواحد عقلًا [3] . ويذكر السبكي انه لما ذهب في اقواله الى هذه العبارات، كان على مذهب الاعتزال ولما رجع عنها يكون قد رجع عن هذا المذهب [4] .

لقد كانت للقفال الشاشي مكانة علمية كبيرة في خراسان وما وراء النهر، ويتضح ذلك من خلال اقوال اراء بعض العلماء فيه، مثل قول السبكي"انه اعلم الشافعيين بما وراء النهر بالاصول" [5] وهو ما يؤكد رسوخ قدم الشاشي في علم الاصول.

(1) المصدر ذاته، ص201.

(2) تبيين , ص183.

(3) السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ج3، ص202.

(4) المصدر ذاته.

(5) ذاته.