كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ جَابِرٍ"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا، وَأَنْ يُنْبَذَ الرُّطَبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا"1، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَفِي لَفْظٍ:"أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ، وَالْبُسْرُ وَالرُّطَبُ".

وَفِي لَفْظٍ:"نَهَى عَنْ الْخَلِيطَيْنِ أَنْ يُشْرَبَا"، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وما هما؟ قال:"المر وَالزَّبِيبُ".

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ2، وَأَبِي سَعِيدٍ3، وَابْنِ عُمَرَ4، وَابْنِ عَبَّاسٍ5، رواها مُسْلِمٌ، وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ6، وَاتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ:"نَهَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجع بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ"7.

1 أخرجه أحمد [3/ 363] ، والبخاري [10/ 67] ، كتاب الأشربة: باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرًا، حديث [5601] ، ومسلم [3/ 1574] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباد التمر والزبيب مخلوطين، حديث [16- 19/ 1986] ، وأبو داود [4/ 99] ، كتاب الأشربة: باب في الخليطين، حديث [3073] ، والترمذي [4/ 298] ، كتاب الأشربة: باب ما جاء في خليط البسر والتمر، حديث [1876] ، والنسائي [8/ 290- 291] ، كتاب الأشربة: باب خليط البسر والرطب، خليط البسر والتمر، خليط البسر والزبيب، وابن ماجة [2/ 1125] ، كتاب الأشربة: باب النهي عن الخليطين، حديث [3395] ، والبيهقي [8/ 306] ، كتاب الأشربة: باب الخليطين.

2 أخرجه أحمد [2/ 445، 526] ، ومسلم [3/ 1576] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [226/ 1989] ، والبيهقي [8/ 307] ، كتاب الأشربة: باب الخليطين. من حديث أبي هريرة.

3 أخرجه أحمد [3/ 71] ، ومسلم [3/ 1574- 1575] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر، حديث [20، 21/ 1987] ، والترمذي [4/ 298] ، كتاب الأشربة: باب ما جاء في خلط البسر والتمر، حديث [1877] ، والنسائي [8/ 290] ، كتاب الأشربة: باب خليط الزهو والبسر من حديث أبي سعيد الخدري: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما.

4 أخرجه مسلم [3/ 1577] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [28، 29/ 1991] .

5 أخرجه مسلم [3/ 1576] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [28/ 1990] .

6 أخرجه النسائي [8/ 291- 292] ، كتاب الأشربة: باب ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الخليطين، حديث [5563] .

7 أخرجه أحمد [5/ 310] ، والبخاري [10/ 67] ، كتاب الأشربة باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرًا ... حديث [5202] ، ومسلم [3/ 1575] ، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [24/ 1988] ، وأبو داود [4/ 100] ، كتاب الأشربة: باب في الخليطين، حديث [3704] ، والنسائي [8/ 289- 290] ، كتاب الأشربة: =