أَبِي حَاتِمٍ فِي"الْعِلَلِ"عَنْ أَبِيهِ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ1.

2074- حَدِيثُ:"إذَا جَلَسَ الْحَاكِمُ لِلْحُكْمِ, بَعَثَ اللَّهُ لَهُ مَلَكَيْنِ يُسَدِّدَانِهِ, وَيُوَفِّقَانِهِ, وَيُرْشِدَانِهِ مَا لَمْ يَجُرْ, فَإِذَا جَارَ عَرَجَا, وَتَرَكَاهُ", رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْأَشْعَرِيِّ يَحْيَى بْنِ بُرَيْدٍ, عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ, عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ:"إذَا جَلَسَ الْقَاضِي فِي مَكَانِهِ, هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ, يُسَدِّدَانِهِ, وَيُوَفِّقَانِهِ, وَيُرْشِدَانِهِ, مَا لَمْ يَجُرْ, فَإِذَا جَارَ عَرَجَا, وَتَرَكَاهُ2", وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ قَالَ صَالِحُ جَزَرَةَ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ.

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ3.

وَفِي الْبَزَّارِ مِنْ رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا:"مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا, وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا عَنْ يَمِينِهِ - أَحْسِبُهُ قَالَ: وَمَلَكًا عَنْ شِمَالِهِ - يُوَفِّقَانِهِ وَيُسَدِّدَانِهِ, إذَا أُرِيدَ بِهِ خَيْرًا, وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا, فَأُرِيدَ بِهِ غَيْرُ ذَلِكَ, وُكِّلَ إلَى نَفْسِهِ"4, قَالَ: وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَّا مِنْ حَدِيثِ عِرَاكٍ, وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ5.

وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ, مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي

= حديث [5379] , والحميدي [2/ 268- 269] , برقم [588] , وابن حبان [10/ 366- 338] , كتاب السير: باب الخلافة والإمارة, حديث [4484, 4485] , والبيهقي [10/ 87- 88] , كتاب آداب القاضي: باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق.

حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه جميعًا, ووافقه الذهبي.

1 العلل لابن أبي حاتم [1/ 464] , برقم [1393] .

2 أخرجه البيهقي [10/ 88] , برقم[, كتاب آداب القاضى: باب فضل من ابتلى بشيء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق.

3 أخرجه الطبراني [22/ 84] , برقم [204] .

قال الهيثمي في"المجمع" [4/ 197] : رواه الطبراني في"الكبير"وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي.

4 أخرجه البزار [2/ 123] , كتاب الأحكام: باب فيمن ولي شيئا، حديث [1350] , والطبراني في"الأوسط كما في"مجمع البحرين" [4/ 89] , [2141] ."

كلاهما من طريق إبراهيم بن خثيم بن عراك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه.

قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" [4/ 197] : رواه الطبراني في"الأوسط"والزار وفيه إبراهيم بن خيثمة كذا قال وهو خطأ والصواب خثم بن عراك وهو ضعيف.

5 قال أبو زرعة الرازي ليس بالقوى.

وذكره الدارقنطي في"الضعفاء والمتروكين".

وقال النسائي: متروك الحديث.

الجامع في الجرح والتعديل" [1/ 25] ."