(( الإيضاح شرح الإصلاح ) ) (1) ، قال الكفوي (2) : وهو كتاب مشهور، مستعمل جدًا، عمله وصنفه بأدرنه في مدرسة دار الحديث في أوائل ولاية سلطنة سليمان خان سنة (928هـ) ، وتمَّ في أقلّ من ثلث سنة. قال اللكنوي (3) : طالعت من تصانيفه (( الإصلاح والإيضاح ) )فوجدته محققًا، مدققًا مولعًا في الإيرادات على (( الوقاية ) )، وشرحها لصدر الشريعة أكثرها غير واردة، ولم يورث إيراده عليهما نقصًا في اشتهارهما، والإعتماد عليهما، ولم يشتهر تصنيفه كاشتهارهما، والحق أن قبول تصنيف في أعين المستفيدين، واعتماده في أبصار الفاضلين ليس مداره على مقدار فضل المؤلفين، وإنما هو فضل رب العالمين، ومداره على النية فإنما الأعمال بالنيات.

(( تغيير التنقيح ) ) (4) ، قال حاجي خليفة (5) : ذكر ابن كمال باشا: أنه أصلح مواقع طعن صرح فيه الجارح، وأشار إلى ما وقع له من السهو والتساهل، وما عرض له في (( شرحه ) )من الخطأ والتغافل، وأودعَه فوائدَ ملتقطةٍ من الكتب، ثمّ شرح هذا (( التغيير ) )، وفرغ منه في شهر رمضان سنة (931هـ) ، ولكن الناس لم يلتفتوا إلى ما فعله، والأصل باقٍ على رواجه، والفرع على التنَزل في كساده.

(( شرح تغيير التنقيح ) ) (6) .

(1) ينظر: (( الشقائق ) ) (ص227) . (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) . (( الكتائب ) ) (ق398/ب) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) . (( الفوائد ) ) (ص43) . (( هدية العارفين ) ) (1: 141) . (( الأعلام ) ) (1: 130) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 148) .

(2) في (( الكتائب ) ) (ق398/ب) .

(3) في (( الفوائد ) ) (ص43-45) .

(4) ينظر: (( الشقائق ) ) (ص227) . (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) . (( الفوائد ) ) (ص43) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) . (( الأعلام ) ) (1: 130) . وفي (( هدية العارفين ) ) (1: 141) : (( تغيير التنقيح على تنقيح الأصول ) ).

(5) في (( الكشف ) ) (1: 498) .

(6) ينظر: (( الشقائق ) ) (ص227) . (( الفوائد ) ) (ص43) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) .