الأزمان وذلك أصل في جواز الاجتهاد في أحكام الحوادث ; إذ كان ذلك حكما مؤديا إلى اجتهاد رأينا. ) [1]

وفي آية الإشهاد: (وقد أمرالله فيها بقبول شهادة الشهود الذين لا نعلم مغيب أمورهم وإنما نحكم بشهاداتهم بغالب الظن وظاهر أحوالهم مع تجويز الكذب والخطإ والزلل والسهو عليهم ; فثبت بذلك تجويز الاجتهاد واستعمال غلبة الرأي فيما لا نص فيه من أحكام الحوادث ولا اتفاق) [2] وقوله في قوله تعالى: {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} : فإن الاستنباط هو الاستخراج , ومنه استنباط المياه والعيون ; فهو اسم لكل ما استخرج حتى تقع عليه رؤية العيون أو معرفة القلوب ; والاستنباط في الشرع نظير الاستدلال والاستعلام.

وفي هذه الآية دلالة على وجوب القول بالقياس واجتهاد الرأي في أحكام الحوادث ( ... ) وألزمهم رده إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم ليستنبطوا حكمه بالاستدلال عليه بنظائره من المنصوص) [3] وقوله تعالى: {فاعتبروا يا أولي الأبصار} (فيه أمر بالاعتبار والقياس في أحكام الحوادث ضرب من الاعتبار , فوجب استعماله بظاهر الآية. ) [4]

ويسير ابن العربي في أحكام القرآن على نفس منوال الجصاص -وإن بشكل أقل- كلما وجد تلميحا أو إشارة فهو يقول في: (قوله تعالى: {فإن أرادا فصالا عن تراض منهما} : هذا يدل على جواز الاجتهاد في أحكام الشريعة ; لأن الله تعالى جعل للوالدين التشاور والتراضي في الفطام فيعملان على موجب اجتهادهما فيه , وتترتب الأحكام عليه) [5]

وفي قوله تعالى: {ممن ترضون من الشهداء} : (قال علماؤنا: هذا دليل على جواز الاجتهاد والاستدلال بالأمارات والعلامات على ما خفي من المعاني والأحكام. ) [6] وفي قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة .. } قال: (وكان عمر يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم النص القاطع للعذر , وهو عليه السلام يحمله على البيان الواقع مع الإطلاق الذي وكل فيه إلى الاجتهاد بالأخذ من اللغة ومقاطع القول ومرابط البيان ومفاصله. وهذا نص في جواز الاجتهاد ونص في التكلم بالرأي المستفاد عند النظر الصائب) [7] وفي قوله تعالى: {ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} : (قال الحسن: لولا هذه الآية لرأيت القضاة قد هلكوا , ولكنه تعالى أثنى على سليمان بصوابه , وعذر داود باجتهاده. ) [8]

(1) الجصاص"أحكام القرآن"ج: 1 ص591

(2) الجصاص"أحكام القرآن"ج: 1 ص594

(3) الجصاص"أحكام القرآن"ج: 2 ص306

(4) الجصاص"أحكام القرآن"ج: 4 ص641

(5) ابن العربي"أحكام القرآن"ج: 1 ص: 277

(6) ابن العربي"أحكام القرآن"ج: 1 ص: 336

(7) ابن العربي"أحكام القرآن"ج: 1 ص: 450 - 451

(8) ابن العربي"أحكام القرآن"ج: 3 ص: 270