أن اشتغال أهل الحديث بفنهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم ولا يقاربه بل لا يعد بالنسبة إليه كثير شيء) [1]

العلم بأحاديث الأحكام ضروري لفهم آيات الأحكام:

قال أبو الحسن السندي (ت 1138هـ) في حاشيته على سنن النسائي بمناسبة حديثه عن قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة .. ) : (الآية سيقت لبيان الوضوء والغسل والتيمم الذي يكون نائبا عنهما عند فقد الماء وعدم القدرة على استعماله فما ذكر من أحاديث هذه الأبواب كلها بمنزلة البيان للآية( ... ) هكذا غالب أحاديث الأحكام بيان وشرح لآيات من القرآن ويظهر امتثاله صلى الله تعالى عليه وسلم لقوله تعالى لتبين للناس ما نزل إليهم) [2]

أحاديث الأحكام والحديث عموما هو الحكمة:

يقول ابن تيمية: (أحاديث الأحكام تجيء موافقة لكتاب الله مع تفسيرها لمجمله ومع ما فيها من الزيادات التي لا تعارض القرآن، فإن الله سبحانه وتعالى أنزل على نبيه الكتاب والحكمة وأمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة وامتن على المؤمنين بأن بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال النبي صلى اله عليه وسلم:(ألا واني أوتيت الكتاب ومثله معه) وفي رواية: (ألا إنه مثل القرآن أو أكثر) فالحكمة التي أنزلها الله عليه مع القرآن وعلمها لأمته تتناول: ما تكلم به في الدين من غير القرآن، من أنواع الخبر والأمر فخبره موافق [3] لخبر الله وأمره موافق لأمر الله) [4]

أنواع السنن وموقع أحاديث الأحكام منها:

يمكن التمييز في تقسيم أنواع السنن بين تقسيم يراعي جهة الحكم على نصوصها بالصحة أو غيرها، وتقسيم يراعي جهة الخطاب فيها، ولعل هذا الأخير هو الذي يهم بشكل مباشر عمل الفقيه والمشتغل باستخراج الأحكام، أما الأول فيهم بالأساس عمل المحدث.

فبخصوص القسم الأول يتشعب فيه علم السنن إلى تفريعات عديدة، وقد ذكر الإمام النووي طرفا منها في مقدمة شرحه لمسلم بقوله: (ومن أهم أنواع العلوم تحقيق معرفة الأحاديث النبويات أعني معرفة متونها صحيحها وحسنها وضعيفها متصلها ومرسلها ومنقطعها ومعضلعا ومقلوبها ومشهورها وغريبها وعزيزها متواترها

(1) أبجد العلوم ج: 1 ص: 362

(2) أبو الحسن نور الدين بن عبدالهادي السندي (ت 1138هـ) "حاشية السندي على سنن النسائي"ج: 1 ص: 173 عبد الفتاح أبو غدة- مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب- 1406 - 1986 - الطبعة:: الثانية-عدد الأجزاء:: 8

(3) أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس"درء تعارض العقل والنقل"ج: 2 ص: 146تحقيق محمد رشاد سالم دار النشر:: دار الكنوز الأدبية مدينة النشر:: الرياض سنة النشر:: 1391 عدد الأجزاء:: 10

(4) درء التعارض ج: 2 ص: 147