ومن ذلك إيراده-ضمن ما خرجه- لقول ابن رشد: (ونحو هذا حديث عمر الذي رواه مالك في موطئه وهو قوله: يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا) [1] . ومثال التلميح الذي أدرج في الترقيم والإحصاء: (واتفقوا في هذا الباب على انتقاض الوضوء من البول والغائط والريح والمذي والودي لصحة الآثار في ذلك) [2] وكذلك قوله: (اختلافهم في صحة الآثار التي ورد فيها الأمر بتخليل اللحية والأكثر على أنها غير صحيحة) [3] وقوله أيضا: (للآثار التي وردت في المسح) [4] .

وقد أحصيت أحاديث"البداية"من غير تكرار فوجدتها تصل إلى: 1460 ولم أعتبر من التكرار اختلاف الرواية مثل قوله: (وفي بعض رواياته(فليغسلها ثلاثا) [5] فأعتبر الأصل وهذه الرواية حديثين أو قوله في موضع آخر: (وفي بعض طرقه: أولهن بالتراب) [6] وقوله: (وفي بعضها وعفروا الثامنة في التراب) [7] فأعتبر الأصل وهذين الطريقين ثلاثة أحاديث وكذا اختلاف الرواة مثل قوله: (وحديث واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة تحوز ثلاثة أموال عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وحديث مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك خرج جميع ذلك أبو داود وغيره) [8]

فأعتبرهما حديثين مختلفين حديث واثلة وحديث مكحول، وكذلك في قوله في حديث (إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ) : (وهو أشهر الأحاديث الواردة في إيجاب الوضوء من مس الذكر خرجه مالك في الموطأ وصححه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وضعفه أهل الكوفة، وقد روي أيضا معناه من طريق أم حبيبة وكان أحمد بن حنبل يصححه وقد روي أيضا معناه من طريق أبي هريرة وكان ابن السكن أيضا يصححه ولم يخرجه البخاري ولا مسلم) [9] اعتبرتها ثلاثة أحاديث: حديث بسرة وحديث أم حبيبة وحديث أبي هريرة رضي الله عنهم، ولم أعتبر ما كرره كاملا أو أورد جزءا منه إذا جرده من السند. وتبلغ مع التكرار حوالي 1700.

وقد وصل المحققان لكتاب"البداية"طبعة دار الكتب العلمية لسنة 1996 علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود في ترقيم أحاديث"البداية"إلى 1224 من غير تكرار. ورغم أنهما خصصا الأحاديث بترقيم متسلسل خاص يتميز عن باقي

(1) بداية المجتهد ج: 1 ص: 21

(2) بداية المجتهد ج: 1 ص: 24 يقابله في"الهداية في تخريج أحاديث البداية"للإمام الحافظ المحدث أبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني ج: 1 ص 318 تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي وعدنان علي شلاق -ط 1 - عالم الكتب -بيروت-1987م

(3) بداية المجتهد ج: 1 ص: 8 يقابله في"الهداية"ج: 1 ص: 120

(4) بداية المجتهد ج: 1 ص: 13 يقبله في"الهداية"ج: 1 ص: 174

(5) بداية المجتهد ج: 1 ص: 6

(6) بداية المجتهد ج: 1 ص: 21

(7) نفسه

(8) بداية المجتهد ج: 2 ص: 266

(9) بداية المجتهد ج: 1 ص: 28