المذاهب الفقهية وبسط أدلتها والدعوة إلى نبذ التعصب والدوران مع الدليل حيث دار واعتماد الرفق والحكمة في النزوع إلى التجديد والعودة إلى الاجتهاد.
والهدف الثالث يكمن في إصلاح التعليم الفقهي وذلك بالاهتمام بالأصول ووضع قوانين لتنظيم القول الفقهي، والتدرب على الاستنباط وحسن النظر والاستدلال، وبذل نصائح في الاجتهاد كاعتماد الواقعية والعقلانية ومنهج التيسير ورفع الحرج والدعوة إلى المرونة ورفض الجمود والأخذ بالعادة والتجربة، واعتماد الترابط المنطقي، وسلوك مسلك التقوى وحسن الخلق وتدرب أهل الذاهب على حسن الدفاع عن مذاهبهم.
وخصصت الباب الثالث للحديث عن آيات وأحاديث الأحكام ودورها في تربية ملكة الاجتهاد، فكان الفصل الأول في إبراز دورها المركزي في الاجتهاد وبينت أهمية تعلم الأحكام وإعمالها وعرفت بآيات الأحكام ومعناها عند المفسرين والمحدثين والأصوليين وبينت أقسام الأحكام وأركانها ومكونات أصنافها، وما يدخل في الأحكام وما لا يدخل فيها وأهميتها والغرض منها وعلاقتها بسعادة الدنيا والآخرة والعمران والإيمان وأمور الاعتقاد وعرجت على بعض القواعد في الأحكام. من خلال محاور من مثل: موقع الأحكام من مجمل الشرع، ومصادر الأحكام والطرق التي تثبت بها، والأحكام والاجتهاد وطرق استنباط الأحكام وعلاقة الأحكام بالسلطان وخصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأحكام والنسخ في الأحكام وغيرها.
وفي المبحث الثالث من هذا الفصل تناولت الأحكاميين وكتب الأحكام وعناية العلماء بآيات الأحكام، أبرزت فيه عناية العلماء بآيات الأحكام، ونماذج من علماء وشيوخ الأحكام ونماذج من كتب الأحكام، وبعض المطبوعات الحديثة في الأحكام.
أما الفصل الثاني فتناولت فيه خصوصيات آيات وأحاديث الأحكام ودورها في تربية ملكة الاجتهاد، فخصصت المبحث الأول لآيات الأحكام ناقشت فيه عدد آيات الأحكام وخصوصيات بعض آيات الأحكام.
وخصصت المبحث الثالث لأحاديث الأحكام تناولت فيه أهمية العلم بها، وعدد أحاديث الأحكام المحتاج إليها في الاجتهاد. وبعض القواعد التي تخص أحاديث الأحكام.
وفي الفصل الثالث تناولت نماذج تطبيقية من الاجتهاد الخاص بآيات وأحاديث أحكام"البداية"انطلاقا من بعض المحاور من مثل: مبررات المجتهدين في عدم إعمال النص، إما لعدم وجود نص في المسألة، أوعدم الإطلاع على الحديث أوالقول بأن النص منسوخ أوالقول بوجود ما يعارضه.
ثم تناولت في المبحث الثالث من هذا الفصل نماذج من أوجه الاجتهاد الخاصة بآيات الأحكام في"البداية"، وهم الأمر القراءات القرآنية والخلاف الواقع في البسملة. وفي المبحث الرابع: دور معرفة أسباب النزول وأسباب الورود في الفهم والاستنباط.