-الأصل في إقامة الحدود هو السلطان [1] .

-الجمعة والزكاة والفيء والحكم إلى السلطان [2] .

-المعار مأمون [3] .

-الأصل في تقويم الأشياء ربع دينار. (الشافعي)

-ينظر في تقويم العروض إلى الغالب في نقود أهل ذلك البلد (بعض البغداديين من المالكية)

-الحرز بالجملة هو كل شيء جرت العادة بحفظ ذلك الشيء المسروق فيه [4] . (( مالك) : فمرابط الدواب عنده أحراز وكذلك الأوعية وما على الإنسان من اللباس فالإنسان حرز لكل ما عليه أو هو عنده وإذا توسد النائم شيئا فهو له حرز)

-أكثر أهل البدع إنما يكفرون بالمآل [5] .

-التكفير بالمآل: أنهم لا يصرحون بقول هو كفر ولكن يصرحون بأقوال يلزم عنها الكفر وهم لا يعتقدون ذلك اللزوم [6] . (ابن رشد)

-كل من قاتل على التأويل فليس بكافر البتة أصله: قتال الصحابة [7] .

-الكافر بالحقيقة هو المكذب لا المتأول [8] .

-الأصل أن لا يقتل الساحر إلا مع الكفر [9] .

-للمرأة أن تقضي في الأموال [10] . (أبو حنيفة)

-للمرأة أن تكون حاكما على الإطلاق في كل شيء [11] . (الطبري)

-الأصل أن كل من يتأتى منه الفصل بين الناس فحكمه جائز إلا ما خصصه الإجماع من الإمامة الكبرى [12] .

-الأصل في الشهادة إنما هو اشتراط العدالة [13] .

-اليمين هي حجة أقوى المتداعيين شبهة [14] .

(1) بداية المجتهد ج: 2 ص: 333

(2) بداية المجتهد ج: 2 ص: 333

(3) بداية المجتهد ج: 2 ص: 334

(4) بداية المجتهد ج: 2 ص: 337

(5) بداية المجتهد ج: 2 ص: 343

(6) بداية المجتهد ج: 2 ص: 343

(7) بداية المجتهد ج: 2 ص: 343

(8) بداية المجتهد ج: 2 ص: 343

(9) بداية المجتهد ج: 2 ص: 344

(10) بداية المجتهد ج: 2 ص: 344

(11) بداية المجتهد ج: 2 ص: 344

(12) بداية المجتهد ج: 2 ص: 344

(13) بداية المجتهد ج: 2 ص: 347

(14) بداية المجتهد ج: 2 ص: 350