مال , وإن كان غائبًا , ولا تقول لدي مال إلاّ إذا كان حاضرًا , قاله الحريري (1) وأبو هلال العسكري (2) وابن الشجري (3) , واتصاله بالمضمرات كاتصال على فتقلب ألفه ياء.

اللِّدَة: كعدة الترب جمع لدات , ذكره المجد اللغوي (4) .

الجاني: نعتٌ مِنْ (( جَنَى الذَّنْبَ يَجْنِيهِ جِنَايَةً جَرَّهُ إليه(5 ) )).

جَرَّ: بفتح الجيم مِنَ الجَرَيرَةِ , وهي الذَّنْبُ والجِنايَةُ , يُقالُ: (( جَرَّ عليه جَرِيرةً , أيْ جَنَى عليه جِنايَةً(6 ) )).

يُخْذَلُ: بضم المثناة التحتية , وسكون الخاء المعجمة , وفتح الذال المعجمة , مضارع (( خُذِلَ خِذْلانًا إذا تُرْكَتْ نُصْرَتُهُ ) ), (( فهو خَاذِلٌ وخُذَلَةٌ كهُمَزَةٍ , والظَّبْيَةُ وغيرُهَا تَخَلَّفَتْ(7) عن صَوَاحِبِها وانْفَرَدَتْ , والظَّبْيَةُ أقامَتْ على ولدِهَا فَلَمْ تَلْحَقْ , كأخْذَلَتْ [17و] وَتَخاذَلَتْ , فهي: خَاذِلٌ وخَذْولٌ ومُخْذِلٌ , والخَذْولٌ: الفَرَسُ التي إذا ضَرَبَها المَخاضُ لم تَبْرَحْ مِنْ مكانِها , وتَخاذَلَتْ رِجْلاُه: ضَعُفَتا , والقَوْمْ تَدبَروا , والخَاذِلُ: المُنْهَزِمُ , وأخْذَلُ وَلَدُ الوَحْشِيَّةِ وجد أمه تخذله (8) (9 ) )).

الإعراب:

هم: ضميرٌ منفصلٌ في محلِ رفعٍ على أنه مبتدأ.

والأهل: هو الخبرُ , والألف واللام فيه للكمال , كقولك: زيدٌ الرَّجُلُ , أيْ: الجَامِعُ لجميعِ محاسنِ الرجالِ , أيْ هم الأهل الكاملون.

(1) هو القاسم بن علي، الأديب واللغوي المعروف صاحب (( المقامات ) )، ت516هـ (نزهة الالباء:327 - 329، معجم الأدباء:4/ 596 - 618، وفيات الاعيان4/ 63 - 68، بغية الوعاة:2/ 257 - 259) ، وقد ذكر له هذا الرأي ابن هشام في مغني اللبيب: 1/ 209.

(2) هو الحسن بن عبد الله، اللغوي الأديب، ت 395هـ (معجم الأدباء:2/ 562 - 567، بغية الوعاة:1/ 506 - 507) وقوله هذا في كتابه: الفروق في اللغة:295.

(3) الامالي الشجرية:2/ 224، وقد اجاز ما منعوه أبو العلاء المعري كما في الاماني الشجرية:1/ 224،ومغني اللبيب:1/ 209، ولكن الراجح ما ذكر اولًا.

(4) القاموس المحيط (لدة) 4/ 385.

(5) القاموس المحيط (جنى) 4/ 313.

(6) القاموس المحيط (جرّ) 1/ 388.

(7) في الأصل: اتخلصت: وهو تصحيف، والتصحيح عن القاموس المحيط.

(8) ما بين العضادتين ساقط من الأصل، والإضافة عن القاموس المحيط.

(9) القاموس المحيط (خذل) 3/ 367،