تكملة:

ذَمَّ بَعْضُ النَّاس أُمَّه لكونها لاتكتم سِرًَّا بقوله (1) : [من الوافر]

أغِرْبالًا إذا استُودِعْتِ سِرًَّا ... وكانُونًا على المُتَحَدِّثينا (2)

وقال بعض الشعراء (3) : [من الطويل]

ولا أَكتمُ الأسْرارَ لكن أنُمُّها ... ولا أَتركُ الأسْرارَ تَغْلِي على قَلْبِي

فإنَّ قليلَ العَقْلِ مَنْ بَاتَ لَيْلَهُ ... تُقَلِّبُهُ الأسْرارُ جَنْبًا إلى جَنْبِ (4)

ولله دَرُّ مِسْكين الدَّارميّ (5) حَيْثُ يقولُ (6) : [من الطويل]

وفتيان صدق لست مطلع بعضهم ... على سر بعض غير أني جماعها

لكل امرىء شعب من القلب فارغ ... وموضع نجوى لا يرام إطلاعها

يظلون شتى في البلاد وسرهم ... إلى صخرة أعيا الرجال انصداعها

ومما ورد في حفظ السر , قوله - صلاة الله وسلامه عليه: (استعينوا على قضاء

(1) هو الحطيئة وقد مرت ترجمته.

(2) ديوانه:100.

(3) هو سحيم الفقعسي كما في بهجة المجالس: 1/ 297، البيت الأول لفظ بلا عزو، بهجة المجالس:1/ 460،محاضرات الأدباء:1/ 60، مجموعة المعاني:71، عيون الأخبار:1/ 41، بلا نسبة.

(4) البيت الاول فقط في بهجة المجالس: 1/ 297، وهما بلا عزو في عيون الاخبار 1/ 41، وديوان الصبابة، ورواية الشطر الأول من البيت: وما أكتم .... ))

(5) هو ربيعة بن عامر، شاعر أموي مجيد، ت89هـ (الشعر والشعراء:1/ 544 - 545، الاغاني:18/ 68، ومعجم الأدباء:3/ 328 - 332، الخزانة:3/ 69 - 73) .

(6) ديوان مسكين الدارمي:52، ورواية الشطر الأول من البيت الأول فيه: أوافي رجالًا لست أطلع بعضهم، ورواية المخطوطة موافقة لرواية ديوان الحماسة:323.