سُئِلَ بعضُ الكاملين في ذلك الزَّمان عن سبب قتل البرامكة (1) , فأجاب بهذين البيتين (2) : [من الطويل]

ألا إنَّ سيفًا برمكيًا مُهَنَّدًا ... أصيبَ بسيفٍ هاشميٍّ مُهَنَّدِ

فَقُلْ للمطايا بعد فضلٍ تعطلي ... وقل للرزايا يا كل يوم تجددي

استطراد:

مما اشتهر في أحياء العرب بنو ثعل (3) برمي السهم , وهم الذين عناهم امرؤ القيس (4) بقوله (5) : [من المديد] ... رب رامٍ من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره

وقال الطغرائي (6) :

إني أريد طروق الحي من إضم ... وقد حماه رماة من بني ثعل

وقد أكثر الشعراء من نسب حسن الرمي إليهم , قال ابن قلاقس (7) : [من الوافر]

وحي من كنانة قد رموني ... بما حوت الكنانة من سهام

إذا انتقلوا وما ثعل أبوهم ... رموك بكل رامية ورامي

ومن هذه القبيلة عمرو بن المسيح (8) الثعلي , قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم -

(1) ذكر المؤرخون أسبابا كثيرة ومختلفة لنكبة البرامكة يضيق المقام هنا عن ذكرها ولمن أراد الإطلاع فعليه بمراجعة ما يأتي: وفيات الأعيان:1/ 344 - 345.

(2) نسب هذان البيتان للرّقاشي، وقيل إِنهما لأبي نواس، قيلا بعد زوال أمر البرامكة: ينظر: تاريخ الطبري:8/ 300، والبيتان ليسا في ديوان أبي نواس.

(3) هو ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، ينظر: جمهرة انساب العرب:398 - 399، والمقتضب من جمهرة النسب:296 - 297.

(4) أمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، ت نحو 130 ق هـ، أشهر شعراء العرب قبل الإسلام (طبقات فحول الشعراء:1/ 51، والشعر والشعراء:1/ 111، والأغاني:9/ 93) .

(5) ديوان امرئ القيس:123، ورواية الشطر الثاني فيه: متلج كفَّيه في قتره، ورواية المخطوطة موافقة لرواية ابن قتيبة في الشعر والشعراء:1/ 125، وابن خلكان في وفيات الأعيان:6/ 113.

(6) ديوان الطغرائي:303 ورواية الشطر الثاني فيه: وقد رماه الحيَّ من ثعل، ورواية المخطوطة موافقة لرواية الغيث المسجم:1/ 355.

(7) البيتان ليسا في ديوانه، وهما له في الغيث المسجم:1/ 356.

(8) كذا ضبط اسم أبيه، وهذا الضبط رواه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة:5/ 6، منقولا عن ابن دريد في الاشتقاق، بيد أن الضبط ليس موجودًا في كتاب (( الاشتقاق ) )المطبوع، ويضبط: بضم الميم وفتح السين وتشديد الموحدة المكسورة، كما ضبطه صاحب القاموس المحيط والحافظ بن حجر في الإصابة، وعمرو هذا فارسٌ مشهور مات في خلافة عثمان. (طبقات ابن سعد 1/ 2/59 - 60، تاريخ الطبري: 13/ 323 - 324، والمعمرون والوصايا:97 - 98، والشعر والشعراء:1/ 125) .