الإعراب:

ولا: الواو عاطفة , ولا: نافية.

خرق: معطوف على ما قبله , فيجوز فيه [49ظ] الوجه الذي جاز في جبأ.

هيق: نعت له.

كأنَّ: حرف تشبيه من أخوات إنَّ.

فؤاده: اسمها مضاف إلى الضمير.

يظل: بفتح المثناة التحتية , والظاء المشالة , مضارع ظل من أخوات كان , وهي ثلاثة عشر , وحكمهن في التصرف وعدمه , ثلاثة أقسام (1) : ما يتصرف تصرفًا تامًا , وما لا يتصرف بحال , وما يتصرف تصرفًا ناقصًا , الثالث: زال أخواتها الثلاثة: برح , وفتىء , وانفك , فإنها لا يستعمل منها أمر , فشرط عملها النفي , وهو لا يدخل على الأمر , ولا مصدر , لعدم دلالتها على الحدث , خلافًا للكوفيين (2) , ودام عند المتقدمين (3) فإنهم اشترطوا لها مضارعًا وهو يدوم , والثاني: هو ليس بالإتفاق , لأنها وضعت وضع الحروف في عدم فهم معناها من غير ذكر متعلقها , وذهب المتأخرون (4) إلى جعل دام مثلها , وعللوا ذلك في وقوعها صلة لما الظرفية , وكل فعل وقع كذلك التزم مضيه , قال أبو حيان (5) :"أما يدوم , ودام , ودائم , ودوام , فمن تصرفات التامة"والأصح ما تقدم فيها , والأول: وهو ما بقي من هذه الأفعال بناءً على أن لها مصادر , فلتراجع في كتب النحو.

به: جار ومجرور متعلق بيعلو أو يسفل على التنازع , وحده أن يتقدم عاملان أو أكثر , ويتأخر معمول أو أكثر , ويكون كل من ذلك العوامل صالحا للعمل في ذلك المعمول فتأمل.

المكاء: اسم يظل , وجملة يعلو محلها [50و] النصب على أنها خبرها.

ويسفل: مضارع سفل , معطوف على يعلو فمحله محله.

(1) ينظر: شرح قطر الندى: 126 - 129، وشرح ابن عقيل: 268 - 271، ومنحة الجليل: 1/ 268 - 271.

(2) ينظر: همع الهوامع 1/ 362

(3) المصدر نفسه: 1/ 364 - 365.

(4) وهو مذهب الفراء وجزم به ابن مالك، ينظر: المصدر نفسه: 1/ 364 - 365.

(5) ينظر: ارتشاف الضرب:3/ 21، همع الهوامع:1/ 364 - 365.