رعته: من (( الروع , وهو الفزع(1 ) )).

وفي نسخة: هجته , والمعنى واحد (2) , اهتاج يهيج هيجًا وهيجانًا [54ظ] وهياجًا , واهتاج وتهيج أي: ثار , وهاجه غيره يتعدى ولا يتعدى , وهيجه وهايجه بمعنى (3 ) ) ).

والأعزل: (( الذي لا سلاح معه , وقوم عزل وعزلان وعزل(4) بالتشديد , وسمي أحد السماكين أعزل , كأنه لا سلاح له كما كان مع الرامح (5 ) )) أو لأنه إذا طلع لا يكون في أيامه ريح ولا برد , والأعزل أيضًا الرمل المنفرد المنقطع , وسحاب لا مطر فيه (6) , وجميع المعاني محتملة هنا والفضل للمتقدم.

الإعراب:

ولست: الواو عاطفة , وليس واسمها.

بعل: خبرها , والباء زائدة.

شره: مبتدأ مضاف إلى ضمير الغائب.

قبل: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.

ألف: بالفتح أما نيابة عن الكسرة صفة لعل , أو علامة نصب على أنه حال من عل لوصفه بالجملة.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان.

رعته: فعل ماض , وفاعله ومفعوله.

اهتاج: فعل ماض جواب إذا.

أعزل: فاعله على طريقة التجريد (7) , بأن بالغ في وصفه بقلة الحزم حتى جرد منه أعزل , وقيل في إعرابه (8) غير ذلك , وهو ضعيف.

(1) الصحاح (روع) 3/ 1223.

(2) ينظر: رشف الضرب: 119.

(3) الصحاح (هيج) 1/ 352.

(4) في الأصل: وقوم عزل وعزلا وعزَّال وهو تحريف، والتصحيح عن الصحاح (عزل) 5/ 1763.

(5) الصحاح (عزل) 5/ 1763.

(6) ينظر: القاموس المحيط (عزله) 4/ 15.

(7) التجريد: هو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله، فيها مبالغة لكمالها فيه، التلخيص للقزويني:93.

(8) قال الزمخشري: (( واعزل: خبر مبتدأ محذوف ) ). أعجب العجب:71،وكذا قال العكبري في شرحه:29.