الناقل ... الموضوع ... موطنه في البقية إن وجد
* ابن رشيد السبتي في ملء العيبة ٥/ ٥٠ ...
هل في الصحابة من اسمه عبد الله الصنابجي؟ ...
ذكر مختصرا في (ح: ٥٨) ، لكن يرجح أنه أعيد كاملا في القسم المفقود من البغية.
* الزركشي في نكته على ابن الصلاح (قسم الماجستير) ١/ ١٩٨ ...
في جواز تصحيح الأحاديث لمن كانت له الأهلية.
طبق ذلك عمليا في أحاديث من البغية.
* الزركشي (القسم الأول) : ٢/ ٤٠١.
صفة الحديث الحسن عند الترمذي.
غير موجود في القسم الموجود من البغية.
* الزركشي، نفس المصدر ٣/ ٦١٥.
فيمن روى من الصحابة قصة لم يحضرها.
موجود في البغية (ح: ٧٠) ، لكن بتصرف.
* الزركشي في نفس المصدر، قسم الدكتوراه ١/ ١٣٢.
في نسبة الراوي إلى جده.
موجود في البغية (ح: ٢٦٢) .
* الزكشي، نفس المصدر ١/ ٤٢.
متى يحكم على الحديث بالإنقطاع؟.
منسوب لإبن المواق في البغية، وليس في القسم الموجود منها.
* الزركشي، نفس المصدر ١/ ٥٦.
ضابط الإتصال وعدمه في الحديث المعنعن والمؤنن.
موجود في البغية بنصه (ح: ١) .
* الزكشىِ، نفس المصدر ١/ ٧٠.
تدليس التسوية، وكونه شر أنواع التدليس.
ذكر باختصار في (ح: ١٢) ، وأرجح أنه ذكر مفصلا باللفظ الذي أورده الزركشي في القسم المفقود من البغية.
* الزركشي، قسم الدكتوراة ٣/ ٧٩٢.
حكم الرواية بالمكاتبة.
مذكور في البغية بتصرف.
* الزركشي في نفس المصدر ٢/ ٥٧٣.
تفصيل القول في المجهول وضريبه.
لا يوجد في القسم الموجود من البغية.
* العراقي في التبصرة والتذكرة ١/ ٨٥.
في صفة الحديث الحسن.
لا يوجد في القسم الموجود من البغية.
* العراقي في نفس المصدر ١/ ١١٠.
في صفة الحديث الحسن كذلك.
لا يوجد في القسم الموجود من البغية.
* العراقي في نفس المصدر ١/ ١٧١.
ضابط الإنقطاع والإتصال في الحديث المعنعن.
موجود بنصه في البغية (ح: ١) .