فخرجا به حتى إذا بلغا ذا الحليفة، نزلوا يأكلون من تمر لهم، فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيداً، أرنى أنظرْ إليه، فأمكنه منه "؛ أي: رفع السيف إلى أبي بصير.

" فضربه "؛ أي: أبو بصير ذلك الكافر.

" حتى برد "؛ أي: مات، وسكنت منه حركة الحياة، وهذا من إطلاق اللازم على الملزوم.

" وفرَّ الآخرُ حتى أتى المدينة، فدخل المسجدَ يعدو، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لقد رأى هذا ذُعراً "؛ أي: خوفًا.

" فقال: قتل والله صاحبي، وإني لمقتول "؛ يعني: لو لم أفرَّ دنوت أن أقتل.

" فجاء أبو بصير، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ويلَ أمه ": بالنصب على المصدر، وبالرفع على الابتداء، والخبر محذوف، معناه في الأصل: الحزن والمشقة والهلاك، وقد يراد به التعجب، وهو المراد؛ فإنه - صلى الله عليه وسلم - تعجَّب من حسن نهضته للحرب، وجودة معالجته لها.

" مِسْعَرُ ": بكسر الميم وسكون السين وفتح العين، خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو مسعر " حرب ": وهو الذي يحمي الحرب، ويهيج الشر، وسعرت النار والحرب؛ أي: أوقدتها، والمسعر والمسعار: ما تحرَّك به النار، يصفه بالمبالغة في الحرب والنجد [ة] .

" لو كان له أحدٌ "؛ أي: لأبي بصير صاحبٌ ونصيرٌ ينصره، وقيل: معناه: لو كان له أحدٌ يعرفه أن لا يرجَع إليَّ حتى لا أرده إليهم، وهذا أنسبُ بسياق الحديث.

" فلما سمع "؛ أي: أبو بصير " ذلك" القولَ من النبي - صلى الله عليه وسلم -.