٢٠٤٨ - أخبرنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا بن وَهْب، أن مالكًا (١) حَدَّثه، عن مسلم بن أبي مريم (٢) ، عن علي المُعَاوِي (٣) ، أنه قال: رآني عبد الله بن عمر وأنا أعْبَثُ بالحصى، فلما انصرفتُ (٤) نهاني،
⦗٣٧٥⦘ وقال: "اصْنَعْ كما كان رسول الله ﷺ يصنع". قال: قلتُ: كيف كان رسول الله ﷺ يصنع؟ فقال: "كان إذا جلس في الصلاة وضع كَفَّه اليُمْنَى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار بإصْبعه التي تلي (٥) الإبهامَ، ووضع كَفَّه اليُسْرى على فخذه اليسرى" (٦) .
(١) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، مثله.
كتاب المساجد، باب: صفة الجلوس في الصلاة، كيفية وضع اليدين على الفخذين (١/ ٤٠٨) برقم (٥٨٠/ ١١٦) ، والحديث في "الموطأ" -رواية يحيى- (١/ ٨٨) .
(٢) واسم أبي مريم: يسار، المدني، مولى الأنصار. "ثقة، من الرابعة" (خ م د س ق) .
تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٤١ - ٥٤٣) ، التقريب (ص ٥٣٠) .
(٣) هو: علي بن عبد الرحمن المعاوي، الأنصاري، المدني. "ثقة، من الرابعة" (م، د، س) .
تهذيب الكمال (٢١/ ٥٣ - ٥٥) ، التقريب (ص ٤٠٣) .
و"المُعَاوِيُّ": -بضم الميم، وفتح العين المهملة- هذه النسبة إلى "معاوية"، والمترجم ينسب إلى بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف -بطن من الأوس-.
انظر: مؤتلف ابن القَيْسراني (ص ١٣٣) ، الأنساب (٥/ ٣٣٥) ، اللباب (٣/ ٢٣٠) .
(٤) في (ط) فقط: "انصرف" وهو موافق لما في "الموطأ" -رواية أبي مصعب- (٤٩٤) ، (١/ ١٩١) ، وكذلك رواية الحدثاني (١٥٩) ، (ص ١٤١) ، وفي صحيح مسلم، =
⦗٣٧٥⦘ = والمثبت موافق لما في رواية يحيى من الموطأ (١/ ٨٨) .
(٥) وهي السبابة كما سيأتي التصريح بذلك في الحديث اللاحق.
(٦) وأخرجه النسائي (٣/ ٣٦ - ٣٧) في "السهو" باب: قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة، عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، به، بمثله.