المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة سنة1954م.. وقال في البرهان ص16-17:"إن مبادئ القياسات كلها إما أن تكون أموراص مصدقًا بها بوجه، أو غير مصدق بها، والتي لم يصدق بها إن لم تجر مجرى المصدق بها بسبب تأثير منها يكون في النفس -يقوم ذلك التأثير من جهة ما مقام ما يقع به التصديق- لم ينتفع بها في القياسات أصلًا."

والذي يفعل هذا الفعل هو المخيلات، فإنها تقبض النفس عن أمور، وتبسطها نحو أمور مثل ما يفعله الشيء المصدق به، فيقوم مع التكذيب بها مقام ما قد يصدق به، كما قد يقول قائل للعسل: إنه"مرة مقيئة".. قتتقزز عنه النفس مع التكذيب بما قيل، كما يتقزز عنه مع التصديق به أو قريبًا منه.

وكما يقال: إن هذا المطبوخ المسهل هو في حكم الشراب.. فيجب أن تتخيله شرابًا حتى يسهل عليك شربه، فيتخيل ذلك فيسهل عليه، وذلك مع التكذيب به"."

(16) مبادئ النقد الأدبي ص27.

(17) فلسفة الجمال في الفكر المعاصر ص31.

(18) فلسفة الجمال ص92.

(19) مجلة شعر 12/93.

(20) فصول المدني ص134-135 تحقيق د م دنلوب ط جامعة كمبردج1961م.

(21) الشفاء (فن الشعر) لابن سينا ص169-170.

(22) الشفاء (فن الشعر) ص170.

(23) الخطابة من كتاب الشفاء ص197-198 تحقيق محمد سليم سالم/ الإدارة العامة للثقافة/ وزارة المعارف العمومية بالقاهرة سنة 1373هـ

(24) تلخيص الخطابة ص562 تحقيق محمد سليم سالم /لجنة إحياء التراث الإسلامي /المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة 1387هـ.

(25) فن الشعر ص152.

(26) مؤلفات الكندي الموسيقية ص65.

(27) فن الشعر ص168.

(28) فن الشعر ص168.

(29) إحصاء العلوم ص67.

(30) الموسيقى الكبير ص1180.

(31) الموسيقى الكبير ص1181.

(32) فصول المدني ص135-136.

(33) قال أبو عبدالرحمن: قد يطلب مني بعض ذوي الغيرة على اللغة أن أعبر بعلم الاجتماع مثلًا بدل تلك الكلمات الخواجية.. إلا أن مذهبي التأصيلي أن المصطلح العلمي يقترض ولا يعرب بكلمة قد تكون قاصرة.