وظلامًا وضياء.. وقد جمع لنا السياب بين فرحتين:

فرحة برؤيته التي يمكن التعبير عنها مباشرة بلا جمال.

وفرحة الإيحاء الجمالي.

أسلمني قومي ولم يغضبوا * * * لسوءة حلَّت بهم فادحة

كل خليلٍ كنت خاللته * * * لا ترك الله له واضحة

كلهمُ أروغ من ثعلب * * * ما أشبه الليلة بالبارحة (42)

طرفة بن العبد

"قالها في السجن"]

هوامش الباب الثاني :

(1) بمقابل المنطق الذي يدرس الأفكار الواضحة.

(2) انظر الدراسات في علم الجمال ص16.

(3) دراسات في علم الجمال ص16.

(4) نظرية الشعر عند الفلاسفة المسلمين للدكتورة ألفت محمد كمال عبدالعزيز ص31.

(5) المصدر السابق ص61.

(6) دراسات في علم الجمال ص61.. وقال ابن سينا في فن الشعر ص95 عن كون الشاعر المصور يحاكيان:"أن يحاكي الشيء الواحد بأحد أمور ثلاثة: إما بأمور موجودة في الحقيقة، وإما بأمور يقال إنها موجودة وكانت، وما بأمور يظن أنها ستوجد وتظهر".

(7) فن الشعر ص183.

(8) كتاب أرسطو ص64 ترجمة د.شكري عياد.

(9) رسالة فيما ينبغي أن يقدم قبل تعلم الفلسفة ضمن رسائل فلسفية للفارابي وابن سينا ص7.

(10) مقالة في قوانين صناعة الشعراء ضمن كتاب فن الشعر ص150-151 تحقيق الدكتور عبدالرحمن بدوي مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة 1953.

(11) الحكمة العروضية في كتاب معاني الشعر ص15 (أو المجموع) لابن سينا تحقيق سليم سالم /مركز تحقيق التراث ونشره بالقاهرة سنة 1966م.

(12) فن الشعر لأرسطو تحقيق الدكتور عبدالرحمن بدموي مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة سنة 1953م.

(13) جوامع الشعر ص174 ضمن كتاب تلخيص كتاب أرسطو في الشعر لابن رشد تحقيق محمد سليم سالم /لجنة إحياء التراث الإسلامي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة سنة 1391هـ، وكتاب الشعر بمجلة الشعر 12/93-94 تحقيق محسن مهدي.

(14) لما جاء وقول القول حكاية لم أضع علامته وهي النقطتان.

(15) عيون الحكمة ص13-14 تحقيق الدكتور عبدالرحمن بدوي نشر