أمثلة جزئية تتجسم فيها، وهذا هو ميدان علم الجمال .

وهناك ثانيًا: الخبرة الإدراكية التي تدرك بها ما هو كل، وهذا هو ميدان الاهتمامات الاقتصادية .

ثم هناك رابعًا: الخبرة العلمية التي تُعنى بما هو كلي، وهذا هو ميدان علم الأخلاق .

قال أبو عبدالرحمن: هذا تقسيم لا يحقق جهة قسمة واحدة، ولا يحقق أقسامًا متميزة في الواقع .

ومعرفة المنطق جزئية وكلية . ولكن من أعمالِ تجريدات لا تكون حكمية إلا إذا كانت كلية .

(التطريز نوع من التلاعب بالقوافي في نظم الشعر، ويدعى المحبوك الطرفين . يبدأ البيت فيه بحرف، وينتهي بالحرف نفسه .

وتطور المحبوك الطرفين عندهم إلى فن آخر أكثر تعقيدًا دعى بالتطريز، وهو أن يؤلف الشاعر من الحروف الأولى للقطعة اسم علم لصديق أو محبوب أو ممدوح، وأغلب معاني هذه القطع المطرزة في الغزل أو في معنى طريف، ويتألف عدد أبيات القطعة عادة على قدر عدد حروف الاسم . قال نظام الدين الحسني قطعة مطرزة باسم خديجة:

خلت خال الخد في وجنته * * * نقطة العنبر في جمر الغضى

دامت الأفراح لي مذ أبصرت * * * مقلتي صبح محيا قد أضا

يتمنى القلب منه لفتة * * * وبهذا الحظ للعين رضا

جاهل رام سلوا عنه إذ * * * حظر الوصل وأولاني النضى

هامت العين لما رأت * * * حسن وجه حين كنا بالأضا

المعجم المفضل في الأدب 1/262

الهوامش:

(1) النظريات الجمالية ص32-33.

(2) الجمالية ترجمة الدكتور عبدالواحد لؤلؤة ضمن المجلد الأول من موسوعة المصطلح النقدي ص272.

(3) قال أبو عبدالرحمن: ما اقبح هذا التعبير والتشبيه معًا!

(4) فلسفة الجمال ص8-9.

(5) فلسفة الجمال ص14.

(6) الإحساس بالجمال ص61 وما بعدها [العشماوي]

(7) مشكلة الفن ص12 [العشماوي] .

(8) المرجع السابق ص12 [العشماوي] .

(9) فلسفة الجمال ص10.

(10) هما: أي الإحساسان.

(11) جملة"فإنهما"جواب"على الرغم"، ولهذا وضعت النقطتين فوق بعض وهما علامة مقول القول.

(12) فلسفة